第二章：师生情重（1）[第1页/共3页]

杨志远在县一中读书时，就听过县城有句民谣，叫‘天当被，地当床，有女莫嫁杨家郎’。由此可见杨家坳早已被期间远远的抛在了前面。杨志远读高二那年，父亲病逝，孤儿寡母，日子过得更是不易，高二下年，杨志远故意放弃学业，像村里的其他侄辈一样南下打工，帮母度日。这事被族长杨石晓得了，杨石当时就急了，找上门来，说这哪成，志远你哪次测验不是全县第一，清楚就是考状元的料，我们杨家坳这支杨家还希冀你光宗耀祖呢，你如果弃学，那不是抽我们杨家祖宗的脸，让外人嘲笑我们杨家没人了吗。当日族里就开会，作出决定，凡杨家子孙务必有钱出钱，有力着力，务必包管杨志远读完高中，直至大学毕业。二个务必，态度果断，务须置疑。

杨志远此次舍弃唾手可得的统统，认定要回杨家坳也是颠末沉思熟虑，衡量再三，不是脑筋发热，一时之打动。杨志远这几年来，一向以一种换位的思惟在思虑题目，他想如果本身是杨石，如何才气把杨家坳的乡亲带上敷裕之路？渐渐的，杨志远有了一些眉目，任何事情无益必有弊，有弊也必定无益，就拿杨家坳的穷来讲，现现在杨家坳的穷对他杨志远就是一种天大的利，穷则思变，有变就有通就能通，这比去面对墨守陈规做起事情来要轻易的多。另有就是杨家坳人的宗族感连合心，更是一件无往不堪的利器，用好了，定能所向披靡。这也是杨志远有信心把杨家坳带出贫困的基石地点。杨志远始终以为，万事万物，要想冲破，人是第一要素，人定胜天，并不是浮泛的标语，它有必然的哲理意义在内里，而这个所指的‘人’包含了民气和人的思惟。有了思惟和信心，很多事情处理起来就轻易多了。

杨广唯满不在乎地说，这有甚么好可惜的，广东那处所，款项第一，没有甚么情面味，人在他乡，不免要受人鸟气，有机遇回家做事，自是最好不过。再说了，志远叔你回到咱杨家坳，总不能单枪匹马吧，总要有几个帮手不是，咱杨家坳凡是有点力量有点才调的，全都在外搓食，谁还呆在家里。

杨家坳选址当然不错，却有着必定的范围性。杨家先祖为避战乱而来，又是行伍出身，选址天然以计谋考虑为主，杨家坳是以阔别集镇，山高势险，进可攻，退可守，这在乱时，农耕期间，杨家坳不失为一个绝妙的藏身之处，一旦天下大乱，杨家人立马便可封山自守，以山为樊篱，阻统统骚动于山外，自给自足，有如世外桃源。可此一时彼一时，现现在天下承平，鼎新开放，市场经济产业期间，山外的窜改天翻地覆，谁家还情愿守着本身的一亩三分地抠食，可杨家人没体例，想变还无从变，杨家坳阔别集镇，离县城更是百来里，山高路远，彼时的上风就成了现时的优势，村前本来庇护杨家子孙的高山现现在已经成了杨家坳难以超越的停滞。