第765章 罗马——北京轴心[第1页/共4页]

西利修斯二世说的头头是道，不过梁崇儒却很清楚对方的实在企图是想通过罗马――北京轴心的构成，稳固至公教会在基督教天下中的统治职位。罗马至公教会将能代表统统的基督教国度！这也％，就即是将至公教会超出于诸国之上了。

清闲派是当代欧罗巴一个很牛逼的门派，出过几个妙手，比方亚里士多德、泰奥弗拉斯多、斯特拉图、安德罗尼科等等。不过在六百年前，因为东罗马天子尤斯底年的旨意，清闲派的学说被制止传播。不过在君士坦丁堡的图书馆和很多贵族家中，都另有清闲派的文籍。在六十多年前的第四次十字军东征后，君士坦丁堡败落，大量的清闲派文籍都传播到了威尼斯和热那亚。

“嗯，已经斥地出来了，不过目前还不能通行商船。”梁崇儒笑着点点头。斥地一条航路可不是派艘船随便走一趟那么简朴。走一趟只能算是探险，要建立航路就必须在沿途具有一系列能够补给的港口。

别的，清闲派的文籍还被天方教的学者接收和翻译成了阿拉伯语――天方教本身就是在基督教的根本上创建的，在天方教鼓起之前，阿拉伯半岛和埃及另有小亚细亚那边都是东罗马帝国的地盘，有清闲派的文籍一点不奇特。并且天方教也不是一向都保守掉队，在蒙前人踏平巴格达之前，天方教天下可比基督教的欧罗巴自在文明多了。在阿拔斯朝的哈里发哈伦.拉希德和马蒙的倡导和援助下，以都城巴格达为中间，构成了有构造、大范围的汇集清算、翻译研讨古希腊哲学和科学著作的活动。而这些翻译成阿拉伯语的古希腊哲学和科学著作，在格兰纳达大学的图书馆中都有保藏。在格兰纳达被攻破后，这些册本没有人要，就都运到澳门给了文天祥另有永心和尚、九灯和尚。

……

为甚么是轴心呢？“轴心”这个看上去有点反动的词儿实在不是陈德兴提出的，而是罗马教宗西利修斯提出来的。

“轴心！”拉特兰宫内，大餐厅内，罗马教宗西利修斯二世用日趋流利的中文解释道，“车轮中间不是有根轴吗？轮子就是绕着轴转的。现在的基督教天下和天玄门天下也有两根如许的轴，一根是罗马至公教会，一根是北京天道宫。罗马和北京就是两个轴心，四周各自环绕着一个天下。以是罗马和北京的缔盟，就是两个天下的联盟，将足以击垮蒙古、马木鲁克苏丹国、德里苏丹国、马林苏丹国和东罗马帝国所构成的险恶联盟！”

这三位都是热情庇护土著文明的学者，不但汇集了欧罗巴土著的册本，还汇集了很多玛雅册本，一并装上了帆船筹办运回中原去渐渐研讨。

但是多利亚大主教也晓得，跟着大明帝国对印度本土的入侵，大明贩子完整节制东西方贸易线的日子必将会到来！