第689章 殖民者文天祥[第1页/共4页]

当小沙弥的处所也在这片绝壁上。文庙边上的另一座玛雅寺庙给改成了少林寺玛雅下院。由永心大和尚权任主持，隔三差五就会停止法会，由永兴大和尚或是跟从他来明洲的棍僧们登台说法――当然是用谁都听不懂的玛雅语说的。

“本来是特斯文啊，又是第一个交卷子。”九灯和尚暖和地笑着，接过卷子扫了眼，统统的题目都答了，笔迹固然歪歪扭扭，但还能勉强看懂。这真的很不轻易！毕竟扎马州官学开张还不到一年呢。

而扎马州官学的讲义就是《百家姓》、《千字文》、《三字经》和《论语》，天道三经甚么的，文天祥是不鸟的，天然也不会拿来教阿兹特克墨客。

……

而这个玛雅本地制置司中的文庙，不但是祭奠孔子的处所，并且还是扎马州官学的地点。

“文山兄，卷子改好了，你也看看吧。”九灯和尚将这位名叫特斯文（当然是九灯给起的）的门生做好的卷子递给了文天祥，脸上还暴露了对劲的神采。

卷子做得不错，就是错别字有点多，不过不考虑错别字的话，这位特斯文还做对了几道题目标。

除了市舶司以外，扎马州衙之下还设立了一个制作司。制作司下有造船务和作院务，前者卖力造船――扎马城本来就有造船的作坊，不过玛雅人只会造划子，就是刳木为舟,剡木为楫。玛雅人就靠这类船只做海贸的，不过要靠它们渡大西洋倒是不可的。是以文天祥就从银山港请来了汉人船匠（是第二明洲探险队上的工匠，并不是军籍，是以能够招募）担负提举造船务，主持仿造大三角帆船的事情。

盐务则是制盐、卖盐。用的是晒盐加煮盐的体例――因为没有铁器，只能先用陶器煮海水，烧干一些后再用日照的体例蒸发水分。这个是玛雅人发明的制盐之法，文天祥只是让盐务领受了扎马州境内的统统盐场，改由官营专卖。

已经有人交卷子了，是一个十七八岁的阿兹特克墨客――固然统统的阿兹特克绿营兵都要学儒，但这些人大多笨头笨脑的，学了半天连半部三字经都背不出来，只是勉强会说点汉话罢了。不过此中也有些聪明门生，这位第一个交卷子的就是。

殖民者文天祥正和九灯和尚一起，在文庙大堂中主持一场测验。诺大的殿堂中都是席地而坐的阿兹特克墨客，每人面前都有一张矮桌子，桌子上放着文房四宝，另有一张文天祥此中出题的卷子。考得是儒学，主如果《百家姓》、《千字文》和《三字经》上的内容，一道大题目是《论语》释义――一部《论语》当然没有那么快教完，现在只是教了此中的几条。

文天祥捋着胡子，对劲的点头。这些阿兹特克人固然蛮横，喜好剥人皮放人血，但是教养起来却比金山印第安人轻易多了，在讲堂上也守端方……这是因为阿兹特克人的社会比金山印第安人进步，他们已经进入了阶层社会，构成了城邦，并且另有本身的教诲体系――在疆场上把人打晕和剥人皮、放人血甚么的实在很不轻易，需求长时候的学习才气把握！