第五十章 精气、剑气！[第1页/共3页]

这类精炼之气，如果应用在剑道之上，能够被称之为剑息，进一步，也能够被称之为剑气。

这里的凝气化精，指是的凝练精气，这就要聂麟在体内的真气流转时，通过观气、淬体、凝神，以真气辅之凝练化精。

凝气化精这个阶段的修炼，是在聂麟修炼打算当中，由第一个阶段的观气修炼打下杰出根本。

以是在这个阶段，就到了可挑选的岔道口，一种就是内修剑息，以本身命体为主，外物为帮助，通过不竭的淬练，让剑息在体内不竭强大，到了剑客的阶段，便能够通过本身凝练的剑息构成并开释出一种特有的剑罡。

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现在聂麟是才进入第二阶段的修炼，他只是将一部分通过他修炼转化而来的精气置于丹田处，让他们跟着观气时真气流转的线路循环，他还没法将体内凝集的统统的真气全数与血气及心神相融会完成凝练。

这也就是天碑剑图这部功法与别的功法的分歧之处，他更重视于‘气理’的窜改，以是聂麟在修炼时，由真气开端向精气凝练的过程中，直接转化构成的，便是‘剑气’，而不是大众化的‘剑息’。

而他此生要摸索的剑道意理，是聂麟一向在不竭思虑的题目，也能够归结为两个字：真知！

以是通过回想这些故事，聂麟不时警省本身，对他而言，想要再次规复到那剑圣的气力，并不难，但难就难在于，他要对那姓命至理，真知御道的剑道意境贯穿之上。

而《天碑剑图》辨别于那些功法的奇特之处就在于，他侧重于气、理、命、姓之间的联络，乃是融会各家功法特性当中的精华，集统统剑技功法中所包含的真谛之大成而所构成的一套奇特的修炼体系。

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精气真要的第二阶段的修炼，主如果以凝气化精为主。

这类修炼体例，常常很艰苦，也有姓命之忧，对剑的依靠姓并不强，但气力刁悍，并且剑道境地没有尽头，轻易产生超等强者。

孤灭的剑道意理，就是两个字：简朴。

这类体例，比较安然，修炼过程中没有姓命之忧，不过对剑的依靠姓太强，越今后越艰巨，除碰到特别环境，剑豪就已经是这类外修剑者的颠峰，极难产生剑圣以上的强者。

而另一种就是外修剑息，这类体例是以外物或剑器为主，以命体为辅，以命体接收的精气植入剑体当中，构成剑息或剑罡。

但是聂麟的心中晓得，孤灭的剑道气力，实在早就已经达到了剑尊的境地，只是他一向逗留在无极之真的意境贯穿之上，只要他突破了那层束缚，那么孤灭剑证天碑，绝对会是胜利的第一人。

但聂麟，倒是一个例外。

他固然是布衣大众当中的一员，是个孤儿，没有良好的家世背景，没有富可敌国的资本财产，但是他具有宿世丰富的经历，以及《天碑剑图》这部能够被称之为绝品顶阶功法的绝代奇功，以是他的修炼，就底子不存在如许那样的顾虑。