第三百二十七章 两种说法[第1页/共3页]

要晓得在大多数浅显人的印象中，传国玉玺可就是和氏璧制作而成的，总之陈景小时候听到的传说都是如许的。

玉璧！？

陈景当真听着陈传授如数家珍的轻松而精确的说出了相干的汗青文献记录，心中佩服的同时，也感觉这类说法的可托度确切很高。

陈景不美意义的笑了笑，这蠢犯得他本身都难堪。

而凡是来讲，玉璧的厚度多数是不会不超越两厘米的，陈景那块汉朝玉璧的厚度就没有超越两厘米。

因为在《三国志》裴松之注的记录中，传国玉玺的形状是：‘周遭四寸，上纽交五龙’。

“何况崔浩是北魏期间的人，他糊口的期间间隔秦朝足足相隔了七百年，如此长的汗青周期，他的话底子没法成为权威的证据。”

面对自家门徒的求知欲，陈传授还是相称欢畅的，乐呵呵的道：“说传国玉玺是和氏璧制作的这个说法，最早是北魏时的崔浩，他曾经帮忙北魏同一北方，是当时非常驰名的谋臣。”

这时，陈传授又道：“别的，这些记录也从材质上说了然传国玉玺同和氏璧是没有干系的。”

因为不管是《汉旧仪》、《宋书》还是《晋书》，都是野史记录。

为甚么？

“那师父，传国玉玺到底是如何制作的？”陈景又猎奇的问着。

唐葳蕤带着人走进了昌城大学。

而抛开这点，和氏璧本身就是一块玉璧啊。

“蓝田玉和荆山玉完整分歧，底子不能混为一谈，以是和氏璧根基不成能和传国玉玺有甚么干系。”

而玉璧，陈景不久前才到手了一块，固然是汉朝期间的，但其形其制，和春秋战国期间的玉璧没有本质上的辨别。

“东汉卫宏在《汉旧仪》中记录：‘其玉出蓝田山，题是李斯书，其文曰“受命于天，既寿永昌”，号曰传国玺。’”

但实际上，应当是分开的啊，和氏是为了记念发明它的卞和，才加上去的。

陈景闻言刹时睁大了眼睛，恍然大悟的拍了拍额头，他还真是犯蠢了，或者说潜认识里把和氏璧这个称呼想成了一个团体。

“对，和氏璧开采于楚山，而楚山也就现现在鄂北的荆山，荆山玉的名誉可不小，换句话说，和氏璧开采于荆山，大抵率就是荆山玉。”

“他在本身的著作《汉纪音义》，说‘传国玺，是和氏璧作之。’，而因为崔浩的身份和职位，他的这个观点，天然引发了厥后学者们的正视，从而被很多人开端援引并且承认。”

陈景当真的应道：“本来如此。”他明天还真是学到了。

“再到厥后的宋朝、明清和现现在都另有很多著作乃至是影视剧采纳这类说法，普通人也不会去能够考据研讨，从书上或是影视剧中看到了这个说法，天然就那么以为了，然后就越传越广了。”

听到自家门徒的题目，陈传授直接气笑了：“你小子那些古玩知识都学到甚么处所去了？这个题目还用问我，和氏璧和氏璧，那是玉璧啊。”