第一百九十八章 向皇权宣战[第1页/共3页]

陈迪道：“诸位不必如此惊奇！在这个世上至高无上的权威不是甚么三纲五常，不是甚么孔孟朱先贤，不是皇上，不是内阁，也不是本多数督！权威只要一个，就是法！就是大明律！当然，现在的大明律有很多的不敷，本多数督此后必然会建议内阁和皇上，点窜大明律，使这个权威臻于完美！”

陈迪问：“那这些外族呢？他们可曾以仁待我们？他们不思天朝上国他日相辅之德，反而以肆意殛毙，横加劫掠对待我们的边关百姓！我们给他们的是瓷器、茶叶、绸缎、笔墨，他们回报给我们的是甚么？是钢刀、是弓箭、是铁蹄！自汉朝至今，多少汉家百姓惨死在那些个我们曾经以仁爱待之的外族手里？我们强大的时候，我们爱他们，我们强大时呢?他们底子不会去爱我们！他们向来没有筹算以仁待我们，只是处心积虑想要打劫我们的财产，抢走我们的妻女！仁爱换来的是甚么？是无数汉家百姓的怨灵亡魂！以是我说，甚么所谓的仁爱，满是放屁！”

大明律就是大明的宪法！只要建立了宪法之崇高，大明帝国才气走上依法治国的精确轨道！

顿时有学子答复道：“仁者，凡事不能只想本身，要多为别人想，替别人考虑，做事为别人即为任。仁者，爱任也！义者，别人有难，伸脱手帮有难之人，即为义举！礼者，示人以曲，已哈腰则人高，对他们有礼，是以尊敬别人就是礼！智者嘛，把书籍上的事理揣摩透了，就是智。信者，人言也，君子一言驷马一鞭即为信！”

陈迪又大声说道：“从现在开端，大明律就是兴明书院的必修之业！你们要挑出大明律中的不敷之处和宝贵之处！”

那学子大声道：“朱熹所提三纲五常，精华在于教。?≠有教无类嘛。就是倡导世人遵循三纲五常的本义去做。没有任何强迫的意义。别的，三纲五常的教义包含两方面的意义。一方面是在教养臣子、教养儿子、教养老婆。另一方面也是在教养君王、教养父亲、教养丈夫。”

大师又开端窃保私语。

学子正要再次宏篇大论，陈迪却打断了他：“此言差在那里？臣子不从无德的昏君便是不忠不孝、儿子不从无德的父亲便是不忠不孝、老婆不从无德的丈夫便是不忠不孝。”可如果是昏君冤枉了臣子呢？丈夫冤枉了老婆呢？父亲冤枉了儿子呢？是不忠还是不孝？即便是臣子、老婆、儿子委曲，当君主的、当父亲的，当丈夫的也不会遭到任何惩戒！先生，我说的但是究竟？”

那学子道：“这的确是究竟。。。但是。。。。”

陈迪的这些话实在已经在和自秦始皇以来数千年的旧有皇权宣战了！

王朴的一席话，像是将一块巨石投入了一片温馨的死水！顷刻间便掀起了滔天巨浪！