第五十七章 是非与对错（上）[第1页/共3页]

李舒崇不由假想：假定屈原没有被放逐，而是和光同尘，宦途东风对劲，那么他还能写得出令人荡气回肠的《离骚》吗？如果那样，屈原也就不是屈原了，楚国不过量了一个“和珅”式的官吏，却落空了阿谁前无前人的大文学家。屈原受难，中原文学史却得福了。

不管面前有甚么困难，李舒崇决定还是顺从内心的呼唤，把本身的胡想持续下去，重修昌南书院，传承中原文明，势在必行！

李舒崇在河滩上坐下，他对这里有一种似曾了解的感受。并且，比来以来，他发觉本身考虑题目时老是有深沉的感受，贰心中暗想，莫非我宿世来过这里？或者宿世的我也曾效仿过屈原投江的行动？又或者是脑海中的极品书虫带给了本身更多的经历？可惜他没法唤醒极品书虫，无从考据这个题目，除非书虫主动和本身交换。

丁老夫歇了一会，接着说道：“这里的是非恩仇，就要从鄱阳湖大战和朱元璋提及了……”

带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。

调剂美意态今后，李舒崇回到马路上，骑上电动车，持续去高岭村考查。

路上正巧碰到一名姓丁的白叟，他也要上山。李舒崇见丁老夫约莫六十岁摆布的年纪，瘦高的身材，精力矍铄，估计是因为长年劳作吧，脊背略微有些曲折了，即便如此，白叟的仍然显得很高大，估计年青的时候也是相称的魁伟。传闻李舒崇要去看金鸡石，丁老夫欣然带路，本来白叟的家就住在金鸡石四周的高岭村丁家天然村。两人一起踩着陈腐的青石板，迈着大步子，稳步进步。据丁老夫说，上山的时候脚步要迈大一点，如许就会更省力些。

失恋的痛苦只是一方面，本身的所作所为不能被人了解才是最令人痛苦的。李舒崇现在的表情非常的沉重，他想起了屈原投江之前与渔夫的对话。大请安思是如许的，渔夫问道：“您不是三闾大夫吗？为甚么来到这里？”屈原说：“全部天下都是浑浊的，只要我一人明净；世人都沉浸，只要我一人复苏，是以被放逐。”渔夫说：“贤人，不受外界事物的束缚，而能够跟着世俗窜改。全部天下都浑浊，为甚么不随大流呢？世人都沉浸，为甚么不喝点薄酒呢？为甚么要度量美玉普通的品格，却使本身被放逐呢？屈原说：“我传闻，刚洗过甚的必然会弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的必然会抖掉衣服上的沙土。谁能让本身明净的身躯，接受外物的净化呢？我宁肯投江葬身鱼腹，也不使本身接受世俗的尘垢。”因而他写了《怀沙》，然后抱着石头，投汨罗江而死。

李舒崇恍然大悟道：“您说的就是梁上君子的典故吧。但是陈实姓陈，您姓丁，他又如何是您家的远祖呢？”

至于是非与对错，还是留给厥后者去评说吧。想通了的李舒崇，重新站立起来。环顾四周，不远的前面就是小港村，再远一点就是东埠古街，它们都是七十年代典范电影《闪闪的红星》的在昌南县鹅公滩的首要外景拍摄地，当年的摄制组从北京三下昌南县鹅公滩，才完成了这部典范电影。面前的小河就是当年“小小竹排江中游，巍巍青山两岸走”的取景地，面对此情此景，李舒崇不由得想起了那首《红星照我去战役》里的一句歌词：雄鹰展翅飞，哪怕风雨骤？好，就让屈原的爱国主义精力化作的红星照我去战役吧！