第91章 梅比斯，杰尔夫，阿库诺诺基亚 （中）[第1页/共5页]

七曰：拔宅冲举胜。以神丹服食殊胜故，能使举族超升，阖宅冲举。如晋?许旌阳真君，与其父族、仙眷四十二口，弟子六人，同时升举，鸡犬亦随逐飞升。此种“拔宅冲举”盛况，亦唯玄宗所独占，他教所罕觏，此优良之点，七也。

刚才乌鲁蒂亚落入海里，恰好和乌鲁的认识融会，晓得了当年她被丢弃的本相，不是乌鲁要丢弃她，而是邪术开辟局做了手脚，她们让乌鲁以为乌鲁蒂亚已经死了。

乌鲁如何也不成能想到当时还是评断院部属机构的邪术开辟局竟然会做如许的事情，落空了乌鲁蒂亚以后，乌鲁很长一段时候都是浑浑噩噩的，直到收了利昂和格雷这对弟子，才有所规复。

九曰：传授殊胜。佛法有正法、像法、末法之分。玄宗古仙，以法身显化人间，身面言说，接引有缘，数千年如一日，道祖无涅槃之日。正法住世，亦无期间之限量，此优良之点，九也。

六曰：他力胜。玄宗三元丹法，地元、天元，均属外丹服食，刀圭一入口，白日生羽翰。不用期间，瞬息超凡入圣。其神化之妙，匪夷所思，能度亡亲，点化枯骨，使之复活。此种不思议便利法门，惟玄宗所独占，此其优良之点，六也。

玄门玄宗十德编辑

所谓素者，指本元自性，天真而妙，不属迷悟。《庄子》曰：“纯素之道，唯神是守，守而勿失，与神为一，一之精通，合于嫡亲。故素也者，谓其无所与杂也；纯也者，谓其不亏其神也。能体纯素，谓之真人。”见素抱朴，少思寡欲。夫统统纷华，皆有生今后事，本源自性，清净澹泊，虚无孤单，情识未起，更有于何欲习？故玄宗归真复朴，乃与道合真。《庄子》曰：“一而稳定，静之至矣；无所于忤，虚之至也；不与物交，淡之至也；无所于逆，粹之至也。”是谓素德。《大易》有“素履”之词，“白贲”之象，均契玄宗“见素养素”之道也。

这一实在在都是偶合，流入海中的乌鲁的认识，被天狼岛上的天狼树吸引才来到这四周，恰好恰逢乌鲁蒂亚被夜无忌扔下海，不然这统统乌鲁蒂亚必定不会晓得的。

八曰：相承殊胜。玄宗道脉悠远，祖祖相承，迄今数千载，从未断绝，法灯相续。尽将来际，转益光辉，人缘遭受，悉皆现证，此其优良之点，八也。

二曰：清胜。道家以清净设化，学者由心息相依，返于希夷之乡，大定之境。六合灵阳之炁，不召而自来，所谓：“以我真空，感彼妙有。”易重浊为清阳，化凡质成灵体，自发尘劳日歇，物欲不干，众邪不扰，六根虚静，身心清泰。《庄子》谓之“天游”。《度人经》曰：“天无浮翳，四气朗清。”心肠亦然，此清宁之优胜，二也。