第四百五十一章 风水的威力，日本股市一泻千里！[第1页/共3页]

伴跟着初期的文明传播，“风水”思惟从中国传到了日本。“风水”思惟传入日本后，与日本原有的巫术相连络，不竭生长成为带有激烈民族气味的日本“风水”文明。

日本的“风水”文明受佛教（神教）影响较深。带有稠密的奥秘气味和较重的隐喻色采，这类特性集合表示在神社的修建气势上。日本的神道天然观以为，人与山、水、丛林等天然物具有密切的亲缘干系，天然，由神天生的人与万物也会具有无可置疑的崇高性。在日本，几近统统的神社都与山岳、海湾、河川、湖沼、丛林、瀑布等天然环境相联络。

颠末端好几天的辩论，综合了统统人的定见以后，日本决定在实相寺的劈面，面对韩国的处所，构筑一个庞大的水蛭神！

总计日本现有神社已超越八万座。此中每年参拜人数最多的有：镰仓八幡宫(六百万人)；伊势皇天大宫(四百八十二万人)；东京明治神宫(六百二十五万人)与靖国神社(三百万人)。

各种百般的论调轩然纸上！

(6)祭奠国郡乡土功绩者的神社，如祭拜明治维新一百多年来阵亡将士之灵的靖国神社。

这个水蛭神也是一个非常成心机的神灵，传说古时候一个小孩在河边打水，俄然漂来一个庞大的水蛭，那水蛭开口对小孩道：我是这山里的神，来供奉我吧！因而小孩回村庄奉告家人，村里的人在山上修建了水蛭子神社来供奉奇特的水蛭。

传授说,韩国智异山麓的实相寺,就是就为了“反对流入日本的吉祥之气而修建的”,别的,实相寺有口钟,钟上印有日本舆图,每撞一次钟,就如同将意味日本的富士山作为日本的意味而遭到“殴打”的说法既令人感到愤恚又感觉好笑。在韩国，很多人以为国度以及民族的运气会是遭到天然环境摆布的，不过在目前韩国经济状况不佳的环境下，韩国人还想方设法给日本找茬的做法实在没成心义。

水蛭子后成为摄津国西宫武库浦西宫神社的主神，系本地的渔业和贸易之神。厥后，水蛭子与七福神中的惠比须财神融为一体，更扩大为天下性的海上庇护神。由此我们能够看出，水蛭子很能够是鼓起于大阪湾一带的水神，因为当时此地的人们首要处置渔业和海上贸易，以是其神职如此。

‘要操纵风水压抑日本‘,令日本网民震惊了。

神社凡是有一个具传统气势的入口，称为鸟居，从鸟居沿正道而行，可达到净盆处，参拜者可在此洗手漱口。神社本殿供有神体(ai，又称御灵代)，不过只是一些意味物，如神镜、木偶、丛云剑等。

因为是异形出世，以是被双亲伊邪那岐和伊邪那美放逐的子神。那是被放逐者的意味。水蛭子**，是为被放逐者之物。(未完待续)