第三百八十章 白龙王庙讲法,西出函谷化作佛![第1页/共4页]

王钟讲的很快，他本来也不筹算讲的太多，毕竟法不轻传，明天能够讲这么多，也是他们的造化！

不过也有别的一种说法，老子并没有隐居终南山，反而西出函谷关，去了天竺，并且按照玄门经义，以及本地婆罗门教，创建了佛教！

天然有样学样的当真听讲起来！

王钟一脸庄严，双手恭敬的捧着经盒，仿佛内里放的不是经文，而是无价之宝！

王钟站在法桌前面，一字一顿的说道。

佛教方面就把释迦比作同黄帝、老子不相高低的神仙式的人物停止申明。将该申明引申一步，便把释迦同老子划一对待，或视为同一体系，若再将二者连络起来，人们对释迦便感到更加亲热，同时也满足中华认识，（更能进一步把二者视为同一人的分歧变身）从而得以顺利布教。将二者连络的最好媒介是《史记》老子传“而去，莫知所终”这句话。是以我以为化胡说是某位佛教徒提出的说法，作为顺利布教是一种权宜之计。

不过在神灵的眼中，王钟手中的经盒有一道道紫气冒出，最后凝集成一个青衣老者。骑着一头健硕的青牛，渐渐的向西方而去！

不过这还不是让他们感到震惊的，毕竟修道之人，只要下心打磨，天然会有几分感到，紫气临空固然非常了得，但是只要肯尽力，并不是甚么特别困难的事情！

王钟双手捧着一个红木制成，华贵非常的经盒，盒子里盛放的恰是饱受争议的道家典范《老子化胡经》！

以是王钟明天拿出这部典范作为主讲内容，并不感受有任何的不堪！

细心轻闻，世人仿佛能够闻到那灵芝普通的香气！

“桓王之时。岁次子一阴之月。我令尹喜。乘彼月精。降中天竺国入乎白净夫人丁中托荫而生。叼为悉达。舍太子位。入山修道。成无上道。号为佛陀。始建悉昙十二笔墨。展转聚散三万余言。广说经诫。求无上法。又破九十六种正道。积年七十。示人涅槃。襄王之时。其岁乙酉。我还中国。教养天人。乃授孔丘仁义等法。而后王诞六十年间。分国从都。王者无德。我即上登昆仑。飞升紫微。布气三界。含养统统。后经四百五十余年。我乘天然光亮道气。从真寂境飞入西那玉界苏邻国中。降诞王室。示为太子。舍家入道。号末摩尼。转大法轮。说经诫律定慧等法。乃至三际及二宗门。教养天人。令知本际。上至明界。下及幽涂。统统众生。皆由此度。摩尼以后。年垂五九。金气将兴。我法当盛。西方圣象。衣彩天然。来入中洲是效也。当此之时。黄白气合。三教混齐。同归于我。仁祠精舍。接栋连甍。翻演后圣大明尊法。中洲羽士。广说人缘。为世舟航。大弘法事。动植含气。普皆救度。是名总摄统统法门。”