第二百九十章 开启伏藏,神授《项带金刚橛》![第1页/共4页]

宁玛派所具有不共的伏藏，包含取藏特有的体例和原则。取藏者被称为「得登巴」，相传都是莲师和他的弟子的化身，能美满地重整伏藏经文，并精确地解读伏藏经文的实际和体例，最驰名的如《西藏度亡经》等等。

王钟的表示落在世人眼中就是一名开启了伏藏的得登吧！

在浩繁的说唱艺人中，那些能说唱多部的优良艺人常常称本身是‘神授艺人‘，即他们所说唱的故事是神赐赉的。‘神授说唱艺人‘多自称在童年时做过梦，以后抱病，并在梦中曾获得神或格萨尔大王的旨意，病中或病愈后又经喇嘛念佛祷告，得以开启说唱格萨尔的智门，今后便会说唱了。

并非有勤修道天尊身，现见了义变幻网本面。

忆念光亮法界中，不散不执诵此咒（边想边诵一遍）：

确吉坚赞活佛不断的清算着，并且总结出了《项带金刚橛》的四大上风！

“项带金刚橛！”

普巴金刚（金刚橛）为宁玛巴与萨迦巴首要本尊。修持普巴法，在于断除统统自我的贪执，消弭内心的惊骇，如此，才气体味法界性，亦即不在于降伏外在的东西，而是在于对本身内心赋性的体味与修持。”

昔日如敌五毒别离念，本日净住觉空赋性中，

确吉坚赞活佛当场停止认证，并且承诺会在接下来几天亲身为《项带金刚橛》誊写《传承祷文》，有了活佛的认证，《项带金刚橛》刹时在信众中传播开来！

只要认证的法门，才会被答应传承下去！

王钟是大威德金刚当代法身的事情也没有人在思疑！

“项带金刚橛！”

“往昔有一大力鬼神‘麻当鲁扎‘具三头六臂四族二翅，住于尸陀林中，风险三界有情。噶玛嘿噜嘎(金刚萨埵的忿怒相)，为降伏此大力鬼神，乃化身为‘普巴金刚‘（金刚橛），与此大力鬼神同一形相，具大威神力，终将大力鬼神及统统魔众摧伏。

说唱艺人是藏族驰名长篇豪杰史诗，从其原始雏构生长到明天共有百余部之多，可谓长篇巨制。在官方以两种情势传播，一是口头说唱情势，一是以抄本、刻本情势。口头说唱是其首要情势，是通过说唱艺人的游吟说唱世代相传，而说唱艺人有着各种传奇。

王钟说法的声音越来越大，传播的间隔越来越广，真是应了佛经上的那一句话，法音如雷，说到兴处，王钟更是当场做了一篇佛偈，用以称道明天的功德！

“1、先诵皈依发心守誓词：（二遍）

“第一，《项带金刚橛》是莲师观末法众生的人缘，从庞大繁多的普通普巴金刚法中，加以清算，是莲花生大士亲身所造，是遣除违缘最殊胜的法门。并嘱付给则纳莫扎（晋美彭措法王的宿世），明天由大威德金刚取出此伏藏。