463唐玄宗造假经，回流《灭蛮经》毒华夏[第1页/共4页]

康熙二年(1663年)冬，汤若望部属、钦天监奉教士人李祖白做《天学传概》。《天学传概》全文2500余字，大抵先容上帝教之发源、上帝教如何传入中国以及布羽士来华后所做的功劳。

但是在皇家丧葬的时候，汤若望的确犯下了弥天大错，那就是利用了《蛮灭经》。

杨光先指责汤若望等人在挑选荣亲王葬期时，利用洪范五行，与风水多有冲撞，非常不吉。杨光先还援引了一名“谙熟地理”之士的说法：李祖白等人在挑选葬期时利用的是《蛮灭经》，这部书籍是中国人编写，希冀传至外藩，外藩人利用后可断根绝后。

杨光先控告的第一项罪名是“谋叛”。询问大多集合在与教会、教堂和布羽士相干的题目上。官员们以为非论省会要地还是乡邑僻壤，都能看到布羽士的萍踪，对“翼期天下人皆入尔之异教”大惑不解，以为这不管如何难逃“起异心者”、“朋比协某”的思疑。在审理过程中，官员提出大量题目，而被问及最多的就是布羽士来华的目标安在。

在耶稣会士鲁日满的记录中，历狱案被称作“仇教”，仇教的配角是不信神的官员、异教徒、巫师、骗子，另有“妖魔的祭奠”和尚。而这群人的头子则是一个“险恶的故乡伙”。这个“险恶的故乡伙”名叫杨光先，字长公，江南徽州府歙县人。

康熙三年12月间，刑部针对谋叛和邪教的控告提出以下措置定见：汤若望为首犯，拟以立绞；李祖白等报酬行邪教之从犯，拟杖四十，放逐宁古塔。

汤若望究竟有没有操纵职务，操纵风水等不成见的手腕行轻易之事呢？

清朝的时候是《灭蛮经》风行最广的时候，没想到连当时的天子也受此苛虐，不得不说世事无常。

洪范五行固然和正五行同根同源，但也截然分歧。以王钟本日的目光看，汤若望的择日是没有题目的，固然不能说出色，但也规端方矩，杨光先等人控告他利用错了五行，有打击栽赃之怀疑。

游年八宅临时称之为伪八宅，那么《龙门八宅》就是真八宅。也叫乾坤国宝，此派传播不广，龙门八宅派（正宗八宅派）

当然八宅派也不都是假经，当年僧一行做《灭蛮经》之时是半真半假，内里还参杂了一些真正的风水实际，这也是假经能够传播千年不衰的启事。

但是灭蛮经究竟是不是现在市道上风行最广的《八宅风水》呢？

事情并没有到此为止，杨光先又提出来针对汤若望等人的第三项控告荣亲王葬期一事。此案触及皇家子嗣，事关严峻，其他罪名的审理都被这一控告所袒护。荣亲王是顺治帝第四子，母亲董鄂妃。【ㄨ】四皇子生下数月即短命，未及起名，后追封为荣亲王。