86.入金顶，佛诞问语屠刀放[第1页/共3页]

“佛家有放下屠刀，登时成佛之言，我出身阎罗殿不错，莫非就必定我是一个好人！”莫闲冷冷的说。(未完待续。)

说完以后，便不睬睬他，往里就闯。

莫闲也没有暴露涓滴非常，只是看了他一眼，一步迈入方丈室。

“大道奥妙，无所不包，我依道行，唯其无，当有其用！”莫闲一语，并未说佛理，但道佛为名，实在一理，唯人间人不识，分为道佛。

莫闲直入方丈室，一起行来，时有游人侧目，不过他们没法看出莫闲是个修行者。

又是一个不神而神的人物，这方六合本来是佛家斥地，是不是佛教修行轻易，莫闲不由冒出这个设法，随即把这个设法丢开，大道周行，道家佛家，不过是各依大道一方面。

“施主对统统了解得很深，阿弥陀佛！施主不是冷静无闻的人，老衲玄通，敢问施主贵姓？”玄通合什一礼，莫闲听到他的大名，玄通，一身修行传闻已超出人间佛法，已不在罗汉之下，用道家的说法，高于化神，差未几是还虚层次。

每年这个时候，天柱山金顶寺都非常热烈，明天就是佛诞节，金顶寺的第五层院中，通向一个秘镜，凡人无缘入内。

普通道家和佛家。还是以大众的善为主，用《品德经》上一句话：人之所畏，不成不畏！便是此意。

莫闲一起走来。也没有见到甚么修行人，就是见到几个和尚。功行还浅，只要一禅二禅的功行。看到莫闲，并不晓得莫闲的深浅，也就没有留意。

佛家无后。活着俗看来，乃至在道家看来，都是法嗣不继的表示。以是报酬的观点，都存在缺憾。

莫闲发明他们，本色归功于他的妖身，因为莫闲的这具身材是秋蝉，对树木的气味比较敏感，他发明树木的气味中，仿佛并不纯粹，他微一存眷，发明此中藏着人。

莫闲哈哈一笑：“我是遇仙宗莫闲！”

“施主，获咎了。”阿谁和尚说到，外人并看不出来，他已用御物之术，想摄动莫闲。

不想莫闲也不是一个仁慈的人，他修行大道不错，并不是修成一个老好人，必然程度上来讲，修行一方面在于束缚本身的行动，但世人的善恶观点并不不异。

莫闲一笑：“我就是来找方丈。”

莫闲转头，一指导出，照实相无相，顷刻间，点破百法界。

“你是修…”和尚话一出口，蓦地收住，他晓得本身讲错，他哼了一声，身材快得不成思议，想抢在莫闲前面，拦住莫闲，恰好莫闲一步迈出，慢悠悠抢在他的前面，进入方丈室。

本身与金顶寺仇怨很深，本身杀了净庵，伤了净润，对方明着不太能够找上遇仙宗，遇仙宗也不是仁慈的，各大宗派都比较护短。

他发明了青离他们，然越必定也发明了，以是才仓促的走了，莫闲不能必定是他的话打动了然越，还是他已知有人，亦或二者都有。