76.诵名即知天仙事，先天五行出松溪[第1页/共3页]

天赋五行阵也正式成形，此阵近似于战阵，若木子占有木行，左铃和莫闲占有水行，因为要借助她的冰魄元磁剑，但怕她的功行不敷，故此莫闲共同，实在莫闲的肾神合雪魂珠，完整或以胜任此行，但为了保险其见，松溪还是在此位放了二人。

风车当中，不是吹风，而是它的快慢决定时候流速的快慢，此宝能加快时候，也能暂住时候，传闻风车逆转，能够让时候倒流，但自玉楼观第一代观主后，就没有人能使风车逆转。

郁南子落下，眼睛一瞥见德祥，立即大惊：“你如何会如许？”

他说阎罗殿而不说大佛教，说仆人而不提幽冥教主，世人都晓得他的意义，野僧广行说：“论功行，阎罗殿的仆人不在提婆达多之下，我乃至思疑他的身份，不成说，不成说！”

“无妨，他没有超脱六合以外，在六合当中，就要遵守六合间的法例，我们这片六合本是局势至菩萨所开的佛国，厥后因各种启事，局势至菩萨做了限定，非论何种修为进入此六合，最多阐扬罗汉修为，也就是道家的合道期，境地上也被紧缩到天仙以下，他能达到诵名即知，也是托了局势至菩萨的福，因为局势至菩萨考虑到行道方面，在灵感上放松了一些，要不然，必须虔心祷告，奉上香火，才气做到诵名即知。”野僧广行说。

莫闲自嘲到，提婆达多不体贴他，幽冥教主也不体贴他，本身气力就这么差吗？实在，提婆达多不是不想致他于死地，而是没有工夫，因为幽冥教主来了，四周另有其别人在窥视，以是没有持续动手。

金行由郁南子占有，火行由野僧广行占有，他也带了门徒释天，目前已达化神功行，佛家须陀洹果。土行由松溪占有，松溪给每方一面旗幡，呈五色，上绣五方神兽，使五行阵合为一体。

天涯一缕剑光闪过，郁南子赶来了，郁南子以一敌四，敌手两个化神，两个元婴，却被他剑斩一名元婴，连元婴都未逃掉，重创一名化神，还伤了一名元婴，四个仇敌只剩三人，狼狈而去。

“阿弥陀佛，一具臭皮郛罢了，众生何辜，魔教势大，化为魔民，待末劫来到，玉石俱焚，诚为可惜，我佛门地藏王菩萨有誓：我不入天国，谁入天国！”德祥宣了一声佛号，“恐怕老衲不能再参予除魔圣事。”

此话一出，莫闲感到不知甚么处统统一双眼睛盯着他们，心中感到奇特，野僧广行神采也变了，乃至松溪也有感受，若木子头顶轰的一声，现出了若木，条条瑞气下垂：“听老一辈说，天仙在一界以内，只要人提及他的姓名，就会重视到你，我们一提到提婆达多名，在场的道友敏感的就会发明一种被窥测的感受，提婆达多功行绝对在天仙之上，我们要谨慎了。”