73. 阵中四魔伏，欲引龙灵不相抗[第1页/共3页]

存亡魔又至，存亡魔在于我执，固执有我，不知生命本永久尽头，莫闲虽知其事理，但并没有真的做到无我的境地，无我而有真我，道家与佛家在教义上分歧在于这一点，佛教徒常常说道家只止于“突破虚空”，而不能突破作为存亡本源的俱生我执，不能断尽烦恼，超出三界，最高只能达到无色界定。

莫闲对待存亡魔很简朴，心不染着，平时修表情地表现出来，心不染着，魔无发挥，存亡魔退去。天魔又现，莫闲眼中的天魔本色上算不得天魔，天魔本是外在，欲界第六天的魔王及其家属，众生之魔念只能感化一些微小的投影，对于莫闲来讲，见过真正天魔的面孔，此等天魔一现，手中诀立即转为降魔诀，雷鼎之止，轰然勃发，再看时，外魔已随雷声而散。

魔消逝，但真正的伤害随之而来，那条长达千万里的魔龙一声长吟，眼中放出暗金色的光彩，罩向莫闲，光其直径就有一二里，从天空罩落，莫闲好似一个小小的飞虫。

栗广听莫闲一说，返身入阵，莫闲来到阵前，见阵中魔气翻滚，结成魔化黑龙，黑风残虐，黑雨滂湃，雷电交集，也游移了一下，固然他已经推演，但此阵中凶恶，一不留意，就会有沉湎之苦，不但魔念侵人，并且，略不留意，能够造下滔天恶业，此生不得证果，不由他不游移。

莫闲走的线路如果连起来，就会发明，他并不是乱走，一举一动，都纯合天然，仿佛有甚么奥妙在此中。

佛与道与此分开，固然终究成果一样，佛教徒说道是外道，并说道家不究竟，而佛家是究竟法，实则在于本身看不透，如依佛教实际，不住于空，不住于无相，本色也是承认一个模糊中的真宰，达到莫闲这个层次，人间的各种征象，乃至是聪明，都被他抛在身后，说实在话，他与人类本色上已经分开，属于高一层次的生命，固然还在人间。

他见栗广已经淹没有乌云当中，想了想，变更足神，足下云光起，顶上三光迸出，此是头部诸神精华外照，在三光之上，雷鼎轰然跃于其上，雷光模糊，还不放心，手一指，一盏明灯在前带路，这是他法我如一变幻出来，明为明灯，实则内里自有知觉。

莫闲不等光到，身影消逝，再次呈现，已到左火线，暗金色光彩落空，莫闲没有跟它斗，它的光彩固然短长，但莫闲并不怕它，光范围很大，既然照在莫闲的身上，估计也没事，毕竟莫闲的执中炼体术能够说是宇宙间物质的极限。

“不要用激将法，我来的目标就是要破你的阵，当然敢往阵中一走！”莫闲看了一眼那处烟云翻滚，此阵本身以阵图勾连龙脉，要说缺点，就是位于支脉，却强行勾连地脉之龙灵，又借助众生之魔念，化成黑龙，激发人的心灵中魔念，从而令人入魔。