57.三千界，旧怨今朝怨更深[第1页/共3页]

“你才是阎罗殿的作孽！”净庵跳了起来，口中佛咒出。

而蛊虫才飞到两人面前，蓦地一怔，随即如烟雾一样化去，倒让天门阁的修士吓了一跳。(未完待续。)

他手掌举起，大般若掌就要拍下，瞥见莫闲眼神当中，较着有一丝嘲笑，仿佛充满了慈悲，身上白光微微一动，他猛的一声咳嗽，咳出一口血，不知不觉间，他的肺也受伤了，他一下子醒了。

他是一个聪明人，本身进入这个鬼处所，火伴都已失散，而面对二人，此时不走，更待何时！

连天门阁和蛊神宗的两位修士，也不由自主地坠入此中。忘怀了本来脸孔，浑浑噩噩，不觉之间。任人宰割。

佛门修行，与道门有别，达到须陀洹，说易极易，一朝顿悟，便从一介凡人而至此果位，说难极难，到此果位，想进一步，虽有四阶，但有人直接跳过，中转阿罗汉果，乃至一步登天，成绩菩萨与佛。

净庵法师以一念三千变幻天下，他本身非常沉着，高高在上，像个造物主，看人间沧桑，俄然之间，心头仿佛有怒意上升。

阿谁蛊神宗的修士，也从怅惘中复苏，神采一沉，他倒机警，身边灵光乍起，无数蛊虫呈现，向两人卷来，他却纵身而起，向外就逃。

他一身盗汗，昂首看时，见面前只要莫闲还在，净庵已经没有了踪迹。

莫闲心神一个恍忽，立即惊醒，这已不是把戏，而是心念当中，天生另一个天下，虽是虚幻，但人如坠入此中，就是实在，会健忘本来脸孔。就像经历了循环一样。

须陀洹又可译为预流、入流。修行至此，已经入门，佛教把修行入门的人称为圣者。须陀洹已是“信根成绩，便是慧根。”因为参与了圣者的行列。以是称为“预流”。

来人恰是法华宗金顶寺的净庵法师，净庵法师在伐郑期间，与莫闲有冲突，他为本身宗门的好处，乃至想杀掉莫闲，莫闲没有想到，他也来了。

净庵法师直接落在此地，口中天然有了安慰，人都没有看清，等落地后，一眼瞥见莫闲，心头天然火往上撞。

莫闲回过甚，盯着蛊神宗中修士。

现在，蛊神宗中的修士也想溜，莫闲如何能够让他走脱。

“森罗万象，头头安立，缘起三千，法界无碍。一念三千！”

他不知本身将莫闲拉入三千天下，却被莫闲的肝神所制，不由自主地生出怒意。

他一怔，是如何回事？不晓得莫闲笛上青光起，他同时就感觉本身肝火上升，他不由自主抬起手，感到本身生命力向来没有这么镇静，仿佛力大无穷。

青光一起，模糊入耳到一声龙吟，似有一株桃木升起。

随后，脑海中影象狂涌而现，本身是一个修士，正在和人争斗，来了两小我，前一小我应是和蛊神宗中的有仇，后一个是和尚，仿佛说甚么“一念三千”，本身便健忘，仿佛身入循环一样。