139.说功德，应世而变后天事[第1页/共3页]

在回过甚，看看世俗所言功德，他终究明白了，有功于社会、族群，方才有功德。这类功德则是你的族群赐赉你的。乃至帮忙其他的种族，造福全部天然界，也是有功德的。但对于单个的人或是某些群体而言，你只要没有毛病到全部族群的生长和进步，就不会丧失功德。即便是损了功德，也能够弥补返来。

莫闲自从明白了这个事理，只要他不是十恶不赦，就算杀几小我，已不会影响他的心性，那些和尚说的那些因果，那些功德事，在贰心中已不起甚么波澜，就是佛祖在面前，他也恐惧，他真的明白了，为甚么说，佛来斩佛，祖来斩祖，如果换一小我，恐怕只能口头上说说，当真的幻像来时，贰心中会有游移。

“你说的不错，对人族而言，斩杀妖魔，有大功而无过，修行人不得不考虑功德事，但你忘了，你处于一个甚么样的天下。”莫闲说。

以是，功德分为功和德，德为功办事，见性是功，佛家先贤早就说明白了，唯有划一智，才有见性，超脱后天，而成绩天赋，天赋者，故名思议，先六合而生，何来功德？故此，功德是后天事。

这位是荡魔祖师，他变幻出来感化是为了斩魔，但心魔和他不相高低，以是他等候机遇，只要心魔一扑到莫闲，他会连同莫闲一起斩落，借荡魔祖师斩杀心魔，临时压抑心魔，心魔虽被荡魔祖师斩杀，但他会重生，不过到当时，来兊调剂过来，已重塑道心，纵起心魔重生，他也不惧。

厥后，在禅宗中，见到如许一句话：“见性是功，划一是德”才恍然有悟，甚么是德？德就是划一，不管甚么种类，正如庄子所说，万物齐，一小我有了划一心，他才气划一对等统统，在修行中，才气见到本身的赋性。

能够如许说，功德是相互抵消的。为了赡养族群，需求开开荒地，但是如许就会侵害到本地其他生物的保存，如此天然会丧失你的功德，但是别的一方面，你的族群，会是以庇护你、赐与你功德。

莫闲却对这句话嗤之以鼻。因为佛教偶然善恶本身都搞不清，杀生是恶，但为了救人杀恶人呢？这名话蒙蒙浅显百姓能够，但在莫闲眼中，倒是一个伪命题。

顷刻间，贰心中两种互左的设法在抵触，不知不觉中，激发了他的心魔，他哇的一口喷出了鲜血，双眼赤红：“你胡说！”

“你说甚么，作为人类而言，斩妖除魔，不是功德是甚么？”来兊吼道。

滂礡的压力一模样加诸莫闲身上，他的道心沦丧，为了他本身，他必然要杀了莫闲，仿佛只要杀了莫闲，那些谈吐就会消逝，他在心目中自我催眠，修行者，本身就是借假修真，只要他杀了莫闲，心中魔头便压抑下去，他会获得喘气之机，借此重塑道心，达到破而后立的结果。