129.问匿影，又遇观止乱七魄[第1页/共3页]

莫闲二次让他逃脱，对他的手腕也是佩服，不过这是莫闲不熟谙鬼修的手腕，二次以后，莫闲早已当真思虑该如何废除他这类手腕，现在的他，对鬼修手腕虽说不那么精通，但也有体例对于。

魂望生而魄望死，此七幡一出，人的七魄立即遭到影响，莫闲镇住诸身七魄，不让它随七幡舞动而动，内部一宁，内部虽有勾引，却不能动莫闲分毫。

既然不败，后顾之忧消弭，莫闲在心灵当中不竭摹拟，虚相空间展开，他在寻觅观止的真身地点，以便收回雷霆一击！(未完待续。)29

“早得很，一步之差，不亚于六合之别，鬼修还在把戏中转轮，不能摆脱，我佛却在其外，施主慧根，不入我佛门，确乎可惜。”

莫闲笑笑，起家告别，他自有门路，虽对佛门并无轻视，但他志不在于此。

莫闲远去，道通却在原地，看着他的背影，见莫闲底子没有回顾，叹了一口气，此民气志果断，他不成能入佛门。

过了好长一段时候，道通才开口：“我并不晓得你如何将恶业困住，但这是治膘不治本的体例，并不能肃除恶业，治恶业独一的体例是功德。”

人有三魂七魄，附形之灵为魄，附气之神为魂，一句话，魂为附气之神，也就是人体的魂是阳性的，是蔓延的。魂在白日蔓延，在早晨大部分是需求歇息的；附形之灵为魄，早晨另有很多脏器要事情，还具有必然的心机和心机服从，主宰这部分服从为魄。

传说神仙有三灾，一是天雷，二是阴火，三是赑风，这三灾是合道后必须经历，仙界有三十六天罡，七十二地煞窜改，均是为了遁藏这三灾，窜改的一成，气味立变，这三灾找不到此人，天然消逝。

“我想体味鬼修中关于窜改本身气味的体例。”莫闲说。

莫闲想着他的话，鬼修一脉，自幻幻他。天下把戏，不但是鬼修，皆以此为宗，气味者，形体所施，若形为之变，其气自变，从信息角度来讲，闪现于人面前的是由点线面的调集，人因之而定名，以是有了以名代替什物，故驰名符实在之说，形体一变，则名随之而变，换句话说，气味随之而变。

莫闲现在已是元婴修为，别人一句话，他能演变出一段妙术，他固然没有修行鬼道，但也给他翻开了一道门，他哈哈大笑：“纵有业力冲天起，我自清闲妙法成！”

“我晓得，恶业在身，霉运不住，我想积德而不成得，前些日子，我欲积德，差点作歹。”莫闲无可何如的说。

“本来如此，想不到鬼修一脉，只差一步，就能入于寂灭。”

尸狗一动，其他幡立即随之而化，莫闲一杖打出，虽将身边扫出一大块空位，但七魄幡倒是飘但是动，吞贼收回了无数灰玄色光芒，竟然将白莲的清光抵住，而除秽却收回昏黄的红光，白莲一碰到红光，奇特的是，垂垂染红。