114.说佛经，莫闲对阵南宫嫣[第1页/共4页]

说佛法是真谛，这句话没有错，但说放之四海皆准，就不可了，橘生于淮南则为橘，生于淮北则为枳，人间没有一种真谛能如此，要说有，大抵只要效活动的观点看事物，事物的变是永久的。

他没有依常礼见太子，一个世俗中人，在此状况下，应当膜拜，莫闲只是作揖罢了，只跪六合父母与师长，不拜人间君王，这是一个修行者应有的风采。

南宫嫣听到回话后，哼了一声，满脸不欢畅，内心辩经的心机淡了下去：“好大的架子，竟然敢让太子和太子妃到他阿谁甚么后院！”

“你是认同我的观点了，佛经中事理本就放之四海皆准的真谛。”南宫嫣说，她固然不肯定，但感到本身胜了，莫闲本身找了个来由，把他之前所说的话圆了畴昔。

南宫嫣说道经怪诞不堪，莫闲却以寓言说，这是世人皆知的事，太子是个聪明人，见南宫嫣数番非难，莫闲依安闲以对，光这份气度，南宫嫣已输，但南宫嫣是太子妃的朋友，又是大将军南宫鹤的独一女儿，与南宫鹤并不对于，不然，凭南宫鹤支撑六皇子，太子就心中不舒畅。

在憬悟者眼中，那边不是菩提！心中无恶念，眼中就没有恶，因为佛说统统唯心造。

南宫嫣较着不悦，但莫闲不会看她的神采，太子倒是不动声色，看着那株古槐树，说：“这就是那株闻名的古槐树？”

不消说莫闲，谢草儿和子渊也皱起眉头，自古以来，佛和道争论就不竭，自几百年前，佛和道相互鉴戒，干系早已不是昔日的恩仇，但佛道之争，由来以久，道家说佛家仅是性功，只修祖性不修命，只得阴灵坚毅，而佛家却说道家固执我，我执不去，何已成大道。

莫闲哑然发笑：“你所讲的佛经，不是佛所讲佛经，字虽一样，但内里相差十万八千里。”

“南宫蜜斯，从不信者眼中，佛经是在扯谎，因为人或目睹为实，或服从别人描述，别人描述的人必须是信得过的人，要么是史乘记录，但此中不免有谎话，佛经中多怪诞不经之论，对于不信者，是在扯谎；而信者，倒是另一回事，我并没有说，佛经是扯谎，佛祖看破统统，人间或世外，对他来讲，他眼中所见，耳中所闻，的确如西方净土，因为佛祖已无歹意，统统对于我们来讲，负面的东西，在佛祖身上并不存在。”莫闲说。

“我来么是听南宫蜜斯说，你欲与她辩经，特聘请我来做个见证。”太子含笑地说。

莫闲看了一眼南宫嫣，看到她身边太子和太子妃正笑眯眯看着，蓦地沉着下来：“庄子本多寓言，以寓言而说至理，对凡人来讲，并不当真，而对我们修行者来讲，倒是实在不虚。”

莫闲的话更近禅宗，禅宗主张不立之字，以心传心，因为其不立笔墨，故此无败，在禅宗中，乃至呈现所谓的狂禅，丹霞天然说：“佛之一字，永不喜闻……吾其间无道可修，没法可证。一饮一啄，各自有分，不消疑虑。”并曾取木佛烤火。他们以为平常心就是佛心，每小我都要自作仆人公，做惟我独尊、不受外惑的人。