第七百六十九章 正牌[第1页/共3页]

狐仙也有正牌，阴牌之分。正牌普通性入法，根基上和胡蝶牌一样，用的是分缘鸟的法门，但是服从不如直接戴分缘鸟来的好；阴牌根基上入灵，说白了就是我们凡是说的“小鬼”，如果没有精确的法门的话，新手不要尝试打仗。

第十一点如果佛牌不想戴了，能够送给人，也能够用红布包好埋在树下或者送回寺庙。

并且佛牌种类太多，第一种便是崇笛。

紧接着便是名叫象神的佛牌，。象神泰语叫PraPikanate，这是印教所信奉的聪明神，名为“迦尼萨”，在泰某国叫“大圣欢乐天”。

我不由自主的开端佩服起张大力来。

药师佛泰文称PhraKring。泰文Phra是佛像的意义，Kring是指内有符珠，药师佛别名灵佛。灵佛之名乃源于动摇佛像时，藏于佛身中的小球会收回清优的铃声，令民气里充满欢愉、调和与安好，从而唤醒人们，晋升自我认识，促进身心安康，促进财产。

然后便是小说内里常常呈现的九尾狐佛牌，所谓的九尾狐是按照我国人的需求缔造出来的牌，因为泰某国本土并没有狐狸这个物种，九尾狐也是基于泰某国华人的传说制造出来的，泰某国根基上没有人会佩带。

四周神是印国婆罗门教神祇，原是婆罗门教三大主神之一的梵天，是缔造六合之神。在东南亚和泰某国被以为是法力无边，把握人间繁华繁华之神；其四周别离朝向东南西北，供信众祈福。因为形状近似我国佛像，中文译名多为四周佛，但究竟上四周佛不是佛，以是精确而言应译为四周神。

他当时是屈拉近梵刹第二代主持人，而其尊师据传说是一名已修成阿罗汉正果徒弟果。他便是瓦拉康梵刹的开山祖师，常显神通化众生相，普渡困苦中人们，其救苦救难的精力，极受本地人们的恭敬。

第十二点请了阴牌后，还能够请正牌，但阴牌不成以放在正牌的中间，请正牌返来，均衡阴阳之气对请佛牌的人是很好的，制止阴牌耐久的影响。

分缘鸟是一种泰某国佛牌也叫做salika，普通采取很特别的圣料，加上特别的法门陈腐心法层层加持，有增能分缘,增加压服力,令人更易采取佩带者定见的奇异力量，以是在各法面奇迹上，更轻易胜利，装上宝石能增能分缘同财气，同时给佩带着带来高贵的气场，被跑停业的，谈买卖的，文娱界公家人物佩带说爱好。

再有一种佛牌叫做挡降贝。

另有比较着名的佛牌，就是胡蝶牌。胡蝶牌是泰某国佛牌的一种，以泰某国北部高僧古巴杰士纳大师制造最为着名。佛牌中的胡蝶形象栩栩如生，于短短数年间，传到东南亚各地，由以分缘及带来好运非常微弱著称。

招分缘让本身人见人爱的牌实在不但胡蝶牌，周边的佛牌产品还是很多的。分缘鸟这款佛牌也是非常合适公关，艺人，或者很需求桃花和分缘的职业恭请。这款佛牌属于正牌，某些法相也跟胡蝶牌近似。它就是分缘鸟。