第二一一章 制城郭伏羲为共主，行礼乐人族始大兴[第1页/共3页]

伏羲闻言，问道：“何为城？”

城池建成之日，伏羲率人族祭奠六合，定名陈都。伏羲祝词刚一念完，人族大声喝彩，跟着人族的喝彩，一股股人族信奉往陈都会聚而去，不竭改革着陈都，跟着信奉和愿力的不竭堆积，陈都总有一天会会达到一个难以设想的高度，即便是天赋珍宝恐怕也难以比拟，当然，这还得需求人族不能式微或者灭亡，不然陈都这件人族信奉与愿力培养的珍宝终究也会变回普通的后天珍宝，乃至有能够被反噬，分崩离析。

跟着伏羲部落不竭强大，人数已经增加到了一个极其可观的数字，这些人的办理就成了大题目，而畴昔的部落办理形式明显没法满足此时的需求，伏羲乞助于太皓，太皓以三才之玄门伏羲制定官职，首设六合人三官，帮手伏羲办理。

伏羲部下有部落首级大庭氏者，本是玄教门下弟子，帮手伏羲于吕梁之阳，于三官之上设两仪，觉得掌管日月阴阳。又有贤者名柏煌者，本截教门下弟子，初为部落首级，后感伏羲恩德，遂举族而归伏羲，帮手伏羲于付凤山之南，以丰厚之水草教伏羲以游牧之法，由是伏羲部夕照兴。

别的，还在城中建立聚灵之阵，堆积灵气，使得城中好像一个仙山福地，伏羲将此城作为人族皇者事件的处所，因而于城墙刻制人族历代兟画像及功德，以便会聚人族信奉，有再城内修建圣母宫，圣父殿，仙师（孔宣景鹏）祠，三祖庙等。

十二律大成之日，六合齐鸣，六合万物莫不沉迷于音乐的奥妙当中，伏羲有制作哨、埙、钟、磬、鼓，瑟等乐器，教人族吹打。

伏羲制定乐以后，见人族婚配混乱，人知其母而不知其父，因而制定嫁娶之礼，完美了社会的根基组-家庭，而后，伏羲有再臣下的帮部下不竭完美礼，终究制定出完美的礼乐，礼乐一完美。人族的生长便走上了正轨，此时的人族有了礼的办理和乐的熏陶，所作所为无不顺乎大道，，不太短短百年时候，人族的人丁便大大的增加，几近遍及洪荒，而伏羲的声望也越来越高，终究被整小我族共同举为人族共主，统领人族。

音乐发明，使得人族信心更加纯粹，因为音乐当中包含大道之理，故此以乐理贯穿六合至理，修为增加更快，只是因为三祖所制定的规定，于人族当中大神通者确切很少。大多都是到了必然修为，便被召回人族祖地。

别的另有贤者名为俪连氏，本阐教门下，帮手伏羲于骊山之北，教伏羲制五德之官。伏羲的多位贤人之助，渐渐地将人族办理得井井有条，只是这些人糊口在分歧的处所，想要措置事情时还得来回的走，伏羲部落位于琅环山之阳，伏羲亦是治人族于此，那些贤人如有良策，须得从其治地赶到伏羲地点之所，甚为不便。并且耗光阴久，期间不时变易，本来是好的主张，因为时候担搁而变成了无用的建议，此等事不时产生。