第一百六十九章 女娲通宝[第1页/共3页]

乃至更加直观的，很多人明显需求购买很多东西，以女娲氏族的出产力，族人们也有充足的闲置财产来停止采办，但是每次出门购置些糊口所需，仍然只能一次买上一点点。启事非常无法------兽皮的照顾实在是过分不便利了。因为一只两斤重的山鸡就要代价一张兽皮，导致凡是想买的东西多些，人们就不得不浑身高低背着成捆成捆的兽皮，艰巨跋涉。

这件事情卡了晓拍整整七天后，三苗拿着一块黄色的泥巴来找到了他。

固然在洪荒天下，几近每一小我都有一手估摸兽皮代价的手腕，但受限于见地和全部物价体系的恍惚，使得贸易始终逗留在以物易物的阶段，没法进一步生长。

货币筹办伏贴，接下来就是订价。这年代也没有物价局这类东西，晓拍干脆把山鸡作为基准物品，规定一只山鸡代价5枚泥钱，其他货色，先由市场自行订价，察看一段时候再说。

在耐用性方面，息壤化作的货币仍然是泥制，实在是轻易破裂的，但它有一个逆天的自我发展修复才气，使得它在耐用性方面达到了满值。

另一个费事事情是兽皮的材质。洱海东岸的人类多擅捕海兽，是以在共工氏族，买卖常常用鱼鳞、龟甲结算；到了洱海西岸的回禄地界，因为盛产穿山兽和剑鱼，用来结算的东西又成了穿山兽皮和剑鱼的剑鳍；再到了骊山，大伙儿承认的等价物又变成了食蚁兽皮、灰狼皮和雷兽皮。这类因为地区差别，物产分歧形成的兽皮材质上的差别，使得跨地区贸易几近成为不成能。弥河道域的凶兽土缕，兽皮坚固，刀剑不进，水火不侵，天然要比有熊氏族常用的灰熊皮值钱很多，但因为没有同一标准，使得嫪臻和斟骊之间做买卖的能够性几近为零。

这年初必定是没有经济学这类东西的，是以固然几位同窗都是智商在线的妖，仍然很难了解“理性预期”这个观点，进而没法设想如何能把不能吃也不能用的石块当作兽皮来使。

比拟之下，如果用同一的石块或者近似的东西当作普通等价物，岂不便利多了？

固然拿天赋灵宝做货币有些过分豪侈，但不得不说，九天息壤完美地处理了之前让晓拍摆布难堪的题目。

不过这毕竟是大事，玉兔又把三苗叫来商讨，后者干脆跑去叨教了小蛙，成果不到半柱香的时候就返来了，同时带来了小蛙的原话。

在安然性方面，晓拍还没传闻过天赋灵宝能被仿造的。

无法之下，晓拍只好舍弃亚当·斯密的那一套货币论，转而苦口婆心肠给她们阐发起兽皮和石块的好坏来。

固然晓拍痛陈短长，但是玉兔仍然满心疑虑，不是统统人或妖都有看破将来的前瞻性目光的，将来代表着未知，而生灵们对于未知的表示常常是顺从和架空。只要妲己如有所思，“先生所言，或答应行。”她说道。