第一百二十章科学与魔法[第1页/共3页]

人类老是只顾着认知这个天下，却常常健忘认知本身这也是统统悲剧的来源。

以是偶然候，恰当的无知反而比根究只是更加首要，这并不是反智主张，而是对自我的一种庇护和禁止。就像法师协会门前立的碑文：禁止也是聪明的最高表现，晓得越多，畏敬越多。

很较着，科学的一部分道理在这个天下是通用的，比如重力的存在，动能的存在等等，最多只不过有些常数不一样罢了。但是是否地球上的统统科学道理在这个天下上都通用？艾尔是持思疑态度的。比如按照热力学第二定律，熵增是绝对没法逆转的，全部宇宙能够看作一个伶仃体系，是朝着熵增加的方向逐步演变的。体系内部达到一种完整均匀的热动均衡的状况，不会再产生任何窜改，除非外界对体系供应新的能量。对宇宙来讲，是不存在“外界”的，是以宇宙一旦达到热动均衡状况，就完整灭亡。这类景象称为“热寂”。

看完整本书最后的一个推论，艾尔晓得弗拉基米尔.康拉德终究还是胜利了，兽人就是最好的证明。固然不晓得他到底采取了甚么体例，但人类发展出野兽特性，并且还会跟着后代担当，以地球上的观点来看，兽人担当自人类的基因已经遭到了窜改。

以是艾尔以为，科学和邪术，本质上实在是一样的，它们殊途同归，都是对当宿世间的认知和应有罢了，天下分歧，这称呼也就变成了科学、邪术、玄幻、修真等等。

经历了地球这类科学天下，又经历了邪术这类奥秘天下，艾尔一向在思虑，所谓的科学和邪术到底是甚么？或者说二者是否有其共通之处？

最令艾尔惊骇和不安的是他们师徒二人同弗拉基米尔.康拉德一样停止活人的人体尝试，这是艾尔不管如何也没法人体和谅解的。不过和美狄亚相处了那么久，她看起来也不像是那种丧尽天良、惨无人道的人，身材也没有呈现任何兽化征象，倒是让艾尔放心了很多。但也不解除他们改进了弗拉基米尔.康拉德的研讨计划，研讨出了更加安然、有效，不会呈现兽化这类副感化的体例，并且已经在本身身上实施了，是以美狄亚才会具有那种惊世骇俗、超凡入圣的力量，若真是那样，将来再见之时，艾尔也不晓得该以何种脸孔来面对美狄亚。

如果真的将魔兽的血液导入本身的身材循环，即便表面仍然还保持着人类的模样，可此人还算是人吗？

但是对于这个天下，这条定律一样有效吗？起首，这个天下是否与地球处于同一个宇宙中？其次，如果处于分歧宇宙，那是平行宇宙的观点还是多元宇宙的观点？这些都是地球上的科学知识临时没法给出解答的。

以是不管是科学，还是邪术都只不过是一个名词罢了，能够叫做邪术，能够唤作科学，又能够称之为真谛，不管改成甚么样的称呼，本质是对这个天下的规律和构成的认知和总结，进而对这些认知的利用罢了。