一世恋空背景资料之鬼车[第1页/共11页]

以九头鸟意味人事，介凡先生从汗青上举出两例。一是同明朝湖北人张居正为相有关。这里又有两种说法，其一是说张居正为相时，大权在握，清算吏治，名誉日增。得病时，各地官绅纷繁为之建醮，迹近浪费，事为九大御史前後参奏，而张之职位并未摆荡，九大御史反为张居正一一整肃，是以当日官方便生出“天上九头鸟，地下湖北佬”之谣，觉得九头鸟再短长，也敌不过一个湖北佬。在这个说法裏九头鸟乃指九御史，并非湖北人。其二是说张居正在清算朝政时，保荐了九位御史，这九人都是他的湖北老乡，对赃官贪吏峻厉制裁，改革政风大有效果，那些遭到清算的赃官贪吏，心胸不满，因此谩骂“天上九头鸟，地下湖北佬”。由此能够看出，这九头鸟的讹传，原是当日政敌漫衍出来以进犯张居正的。

因为九头鸟是一种凶鸟，官方对它害怕有加，因而有各种对它的忌讳和防备它的体例。

《敦煌变文集·句道兴〈搜神记〉》略云：　昔有田昆仑者，家贫未娶。禾熟时见三女于池沐浴，其二抱天衣飞去，昆仑攫得小者天衣，遂挟觉得妻，携回见母。经年产子，名曰田章。昆仑被点兵西行，三年不返。女乃向母索看天衣，屡经哀告，母不忍拂其意，即发藏畀之。女著衣便腾空上天而去，虽母哀号，不之顾也。然终念儿子，乃与二姊复下凡游戏，冀见其儿。当时田章五岁，受董仲先生教来觅母。三女遂将天衣共乘小儿上天。天公怜悯外甥，遂教其方术伎能。经四五日，儿年已十五矣。天公即与以文书八卷，令其下凡。儿三才俱晓，天子闻知，即召为宰相。后犯事，遂流配西荒之地。……

“毛落衣中，为鸟祟，或以血点其衣为志。”（《酉阳杂俎·羽篇》）

官方关于九头鸟之忌讳

“血滴人家为灾咎。”（《齐东野语》卷十九）

这个故事明显脱胎于九头鸟怪传说，编故事者乃至晓得姑获鸟即鬼鸟或鬼车。趁便说一句，遵循传说，鬼车之得名，即来源九头鸟十八翼霍霍竟进所收回来的如同人力车般的声音。但编故事者摒弃了”九头”的怪诞形象，以制止勾起人们对滴血降灾的鸟怪的影象。他突破了普通民气目中”鬼鸟”或”鬼车”是不祥之物的心机定势，以”衣毛为飞鸟，脱衣为女人”的独特胡想，并以凡人与仙女配婚，男耕女织的夸姣欲望，深深地打动了人们的心。乃至它超出了时空限定而升华起来，成为中国官方故事中一个非常风行的母题。几近历代条记小说，从敦煌石室藏书中的《田章》，到《聊斋志异》中的”竹青”，都有很多这个故事的变体。它还融入别的故事，如四大传说之一的《牛郎织女》，就借用了此中盗天衣结婚的情节。