第一百章 偃武修文奏雅乐[第1页/共3页]

有知情学子道：“此泰山郡守应仲瑷，闻其曾向蔡中郎将学琴。”

蔡琰传授的是六艺中的“乐”，即音乐。据传孔子曾“问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄”，苌弘便是“碧血赤忱”、“苌弘化碧”的配角，师襄教给孔子风雅之音《文王操》。蔡琰也是从琴教起。蔡邕名传天下，蔡琰乃其嫡传，又是女子，开讲之日，门生云集，非论是刘晔如许已经在刘备权势中崭露头角的后起之秀，还是诸葛亮如许的天赋少年，都巴巴地跑了来，足足有百人之多，将全部讲堂挤得水泄不通。都是知慕少艾的年纪，看美女的心机还是居多。

既然是歌诗，是要唱的。但蔡琰并未开口，而仅仅操琴。她指法纯熟，弹奏投入，将全部大讲堂都填满温和蔼氛。

一曲既终，峨冠中年人带头鼓掌，堂上掌声雷动。中年人眼圈发红，叹道：“不料又闻天音！蔡师后继有人也！”遥遥向蔡琰举手表示，感喟而去。

郑玄点头道：“刘玄德胸怀天下，正视儒术，实百姓之幸！”

应劭起来道：“见郑师安康，小子喜不堪矣！刘青州能兴此学宫，实乃大善。”

应劭此番到临菑乃是受刘备军令，调集各地郡守、将领，共商大计。他固然仍旧担负泰山太守，但军队全数被刘备收编，只给他留了些许卫士，只能管民，不能管军，说实话心中是有些憋闷的。但要挂冠而去又有些舍不得，毕竟太守乃是两千石的高官。明日才要集会，应劭干脆到青州学宫拜见郑玄，路过蔡琰讲课的讲堂，才有了刚才的故事。

蔡琰被灼灼目光一盯，心跳如雷，脑中一阵空缺，机器地挪到台中，坐在台上安排的一架七弦琴前，双部下认识地按在琴弦上，悄悄抚弄，铮铮作响。琴声入耳，蔡琰顿时复苏过来，顺势弹奏《鹿鸣》。蔡琰之父蔡邕乃是琴曲大师，著有《琴操》一书，将《鹿鸣》列为五大歌诗琴曲之首，其他四首别离为《伐檀》、《驺虞》、《鹊巢》和《白驹》。

四周学子群情纷繁：“此那个也？”

蔡琰已完整平静下来，从琴道开讲，将“乐”之道娓娓道来。众学子凝神谛听，沉浸此中。

蔡琰出来教乐，心中实在是不肯的。她名昭姬，就代表着父亲蔡邕对她的期许——向班昭学习。班昭乃班固、班超之妹，以续写《汉书》、著作《女诫》闻名，因嫁到曹家，人称“曹大师（音姑）”，乃是一代才女。但是这个才女所著的《女诫》中却以为女性生来就不能与男性相提并论，必须“晚寝早作，勿惮夙夜；执务和事，不辞剧易”；在“佳耦”篇中，以为丈夫比天还大，还须敬谨奉侍；主张“男人以刚烈为贵，女子以荏弱为美，不管是非曲直，女子该当无前提地顺服丈夫；还夸大“贞女不嫁二夫”。是以以蔡邕对蔡琰的教诲，让她出来抛头露面是违背她的志愿的。