第77章 神童，与今古之争[第1页/共6页]

“已经读过左传了么？”

“至于说君王信赖，恐怕到时候就更靠不住了，现在这党锢之祸闹到这般境地，今上对党人措置起来手腕不成谓不狠辣了，但是这党人莫非不是一年比一年势大么？明眼人都能看得明白，这党锢，迟早是要解禁的，真如果等天下大乱的时候，君王……恐怕也一定是真君王了，不然又如何叫礼乐崩坏呢？”

“但是古文经学日趋做大，全部关东乃至天下，除了朝廷办的官学，天下人愈来愈多的都已经在学古文经学了，即便是关西最顶级的将门之一，伏波将军马援以后的扶风马氏，也已经开端传授古经，与我平分庭抗礼了，是以，历代天子和掌权者一建都会支撑我们弘农杨氏，成心举高我们的职位，祖父的帝师也是如许来的，真若说学问，我们关西人莫非真的能比得上关东人么？”

而即便是如此，刘宏在很多事上也是故意有力的，比如那熹平石经上所刻的诗，就曾相互辩论不休，最后还是不得不刻上了代表古文学派的《鲁诗》而非是后代而来的秦宜禄所熟知的毛诗，乃至卖力参与熹平石经的所谓大儒，也多掺沙子，虽死力制止关东世族参与此中，也使得主导权始终紧紧把握在杨赐杨彪父子的手里，但包含马融的先人马日磾和他的门生卢植都在此中，因为他实在实在是已经无人可用了，这类儒们乱世，总不能搞一堆寺人，阉宦的喽啰去参与事情吧？

以是这天子天然是要不遗余力的支撑杨家的，而杨家，也只要在具有天子支撑的环境下，才有资格和搞古文的袁家相提并论，历代杨家的当家人也无不是表示得忠君爱国，即便是也筹措着诛宦，但却和党人完整不是一回事儿。

“这酒……倒是也别有一股暗香之气，好特别啊，是教员您酿的么？”

小小杨修年事虽小，但毕竟也是从小被儒学礼教熏出来的，特别似他这类世家后辈，都是自小学礼，现在秦宜禄的这一番话，倒是有点震惊他的三观了。

“弘农杨氏四世三公，当世除汝南袁氏以外，便也属你们家最为权贵了，就算是这天下再如何乱，莫非还能乱到你们家头上么？如果你们这等四世三公之家属尚且不能独善其身，我一个边郡鄙夫又有何用呢？”

说到底，这实在还是今古文学之争，今文经学派现在真的是干不过古文了啊。

他当然是不喜好古文经学的，端庄人谁喜好古文经学啊，后代学者几近就没人去研讨这东西。

这不就，完犊子了么。

也就是关中地区，因为这之前是西汉的底子之地，此地的儒林世家本来都是学今文经学的，又大多都是朝中贵胄，以是才不肯意放弃本身的固有上风去学甚么古文，对峙以今文传家。

而古文学派的几大特性，一是推许周公，讲究复古尊礼，二是更讲究家属在社会中的首要性，没那么多忠君爱国的东西，更夸大孝悌，说白了就是万事以家属为先，国次之，君再次之。