第五十三章 授箓[第1页/共4页]

现在只是授个箓，竟然铜环里要含金？

“弟子痴顽，尚未完整记下！”

“弟子入道前说过，愿以身家性命付于道门，说到必定做到！”

终究搞定了授箓这最难的一关，徐佑摇身一变，成了天师道在命籍、在箓册的羽士，为今后在道门的呼风唤雨迈出了第一步。

上天总会给某些人好运，可只要好运是远远不敷的，这不，林通的钱，还不是到了他的手里？

履霜一头雾水，却还是遵循徐佑的叮咛找工匠打了个手腕粗细的铜环。徐佑拿着给腐败看，腐败差点翻白眼，道：“郎君，所谓铜环，不是真的铜，需求含有金……”

一脉相承是真，祸福与共却一定，纳福的时候师父在前，门徒在后，磨难的时候，门徒老是背黑锅的阿谁，师父怕早跑的影子都看不见了。

传箓坛分三阶，意味三天三界；立四柱，谓六合日月；设八门十方，为斗宿星君；上五供，喻四时五行。

“诺！”

法服又叫无衣之衣，是天师道首要的法器，只要成为箓生，才会授予最低阶的法服。还是阿谁清秀的小羽士，端了筹办好的衣物出来，悄无声气的帮着穿好，对徐佑莞尔一笑，低头退了出去。

马一鸣慎重的换上法服，端坐坛上，开端对徐佑宣讲《五千文箓》，足足一个时候才宣讲结束，然后问道：“此为箓文，可服膺于心？”

“世人惜财，不肯尊师重道，乃将神仙为虚说，长命为天然，真真好笑。而贤人善劝便利，质求其心，或七宝告灵，或六誓传道，殚精竭虑，无有私念。是以学道之人，欲从师处受箓，必须备法信前去，并不是度师贪财，而是通过舍财，能够磨练求道之人是否心诚。”

马一鸣老怀大慰，道：“本日为师要给人祛病，你若无事，随我一起吧，也好瞧瞧为师的道法如何！”

“诫为渊，道犹水，人犹鱼，人离道则死，道离诫则散。不可戒者，呼之不至，破戒之人，吏兵远身。以是授箓以后，当传你《道戒十律》！”

各怀其半，云觉得约，徐佑来时已经听腐败细心说过，并不感觉惊奇，收了半段铜环，恭恭敬敬的道：“度师！”

“马一鸣这么大胃口？”

金黄涂就是镀金，镀金一词出自唐朝，唐之前，从汉至晋到南北朝，皆称金黄涂。也就是用水银熔化金子，分解金汞剂，涂抹在铜器大要，然后加热使水银蒸发，金子附着在铜器上不会脱落。

道巾道袍，冠簪僧衣，一应俱全，徐佑左看右看，内心有些想笑，俄然感觉沐猴而冠用在此时再合适不过。

徐佑不是心疼钱，而是头疼如何解释这五千文的来源，他扮演的林通但是无家可归的流民，短短五日，搞来五千文，无疑是天方夜谭。

天子御赐的金子不能动，明玉山之前的金器被司隶府搜刮一空，特别郭勉的金旌船，那面纯金打造的帆但是让人垂涎三尺，静苑之前也多是存的钱帛，很少见到金银。其他的人，除了履霜有点梯己，左彣何濡他们跟着徐佑时一个比一个穷的叮当响，策画一周，竟然找不到金子来涂这铜环。