第十三章 醉不成欢惨将别[第1页/共4页]

履霜道：“既然郭勉要酬谢小郎，何不找他要一所宅院？郭氏家大业大，宅院何止百座，只要小郎开口，定不是题目……”

当詹文君的车驾颠末的时候，垂下的帷幔遮挡了车中的人，万棋坐在驾者身边，望向徐佑时目光透着几分难以言说的不舍，却又很快消逝不见。

这个向来不知人间情爱的小丫头，也第一次晓得了拜别苦，竟然如此的苦不堪言。

不过，不知是荣幸还是不幸，在魏晋南北朝期间，发行新币极少，偶尔数次也都发行量不大，并且草草结束，大多环境还是利用古钱，也就是两汉时的五铢钱。这类钱比例恰当，代价稳定，跟唐朝的开元通宝都属于硬通货，老百姓信赖，以是一向很风行。

杜静之去位，先前已经见了端倪，但改建道观为梵刹，倒是神来之笔，充分表现了安子道的帝王心术，深不成测。

徐佑对六朝时的货币布局停止过深切的体味，简朴来讲，黄金极少，普通用来保藏和朝廷犒赏功臣，白银有一些，但很多时候只要在大额买卖或者运输不便时畅通利用，真正具有普通等价物的货币，能且只能是铜钱。但铜钱又常常因为朝廷鼎新币值，一夜间变得一文不值，官方物价腾贵，苦不堪言，故而除了京师四周各州郡，再往南，比如宁州、广州、越州等地连铜钱没有，市易多用盐米布，偶尔也能够用肉脯代替。

扬州为天师道上三治之一，向来是天师道的大本营，运营的铁板一块，水泼不进。佛教固然在安子道成心偶然的搀扶下逐步强大，但想要入侵扬州，仍然千难万难。只是谁也没推测，这一次安子道不但借题阐扬，大大消弱了天师道的权势，并且釜底抽薪，直接将佛教送进了扬州。

地痞有文明，实在是更可骇的事，徐佑笑了笑，没有理睬何濡，望着窗外阴沉的天幕，俄然道：“要下雪了！”

何濡不屑道：“我是恶客？见过精通阴符术的恶客吗？”

能够说这一讯断让天师道扬州治元气大伤，但事情到此还不算完。紧接着从金陵传来旨意，钦定杜静之治下不严，乃至妖报酬害，搏斗黎庶，有违天师训诲，命辞去扬州治祭酒，马上出发回鹤鸣山闭门思过。并裁撤扬州道观七十三处，改建为梵刹，广派高僧弘扬佛法，以革妖惑之风，还兴浑厚之化。

望动手中的丝绢，仿佛还带着宋神妃身上的暗香和体温，上面用简朴明朗的线条标了然明玉山北麓的一到处所，如果失实的话，那边应当整整齐齐的放着三万两白银。

徐佑一愣，道：“人间没有不缺钱的人，就是天子也常常感慨国库空虚，无红利以内帑。不瞒女郎，我现在最烦恼的事，就是如何赚取充足多的财帛，以便在钱塘安身。”