第六十九章 青青翠竹，尽是法身[第1页/共4页]

风骤起！

……

“我都不敢信……”

因为他完整否定了佛教这千百年来的立教之根，这若不是邪见，另有甚么是邪见？这若不是外道，另有甚么是外道？

鉴于期间的范围，竺道安以无上聪明和大恐惧的勇气，从《大般泥洹经》那自相冲突的经文里别出门路收回“一阐提可成佛”的论调，已经在他的了解里，把佛性走到了路的绝顶。

“待松树成佛！”

“那有甚么分歧！”

论衡结束，有成为朋友的不假，可极少有人方才辩诘完，就给敌手送自个写的书的。竺道安毕竟是小我物，失利已成定局，风采还是要的，再者也想从对方的著作里体味他的思惟，口称不敢，双手恭谨的接过徐佑递来的一卷经文。

竺道安的话，代表了在场合有人的设法，无情物，如墙壁瓦石，如果也能成佛，那不是发了癔症吗？

（这两章过分吃力，写的深了怕浏览艰巨，写的浅了怕流于夸大。我对佛道文籍虽有所浏览，但不算非常精通，如有疏漏之处，权当小说家言，敬请包涵。）

徐佑纵声大笑，状及狂悖，抽法剑出鞘，狠狠刺入木台当中，道：“上座，此木知痛吗？”

哪能随你的意？

徐佑不等他细细考虑，道：“不如我来替上座作答。《金刚经》将众生分四生十类，第八为无想。何为无想？由因天下，痴顽循环，痴倒置故；和合顽成八万四千干枯乱想。如是，故有无想羯南流转国土，精力化为土木金石，其类充塞。这些土木金石，乃外道之人思专干枯以后所化，是以名为无想。如阿谁叫劫毗罗的外道化石，正如此类。”

竺道安的笑容凝固，尚不断念，诘问道：“那几时虚空可落地？”

以子之矛攻子之盾，这是抵赖术的最高境地，也是辩诘里极其杀伤力的手腕之一。

竺道安浑浑噩噩，再不能说一字！

台下众生纷繁扰扰，无不为本日出色至极的论衡神魂倒置。徐佑在台上环顾顿首，对劲如何也讳饰不住。顾允心中暗道：“此人对道法经义的分解已近天人之境，可儿品风采却远逊于道法。”他却不知，徐佑决计将林通塑形成如许长处和缺点毕露的人，如此，才好袒护面具之下阿谁真正的身份。

接着，徐佑就给顾允演示了一下，甚么才叫真正的品德无下限，他走到竺道安跟前，道：“我近年来新著一经，从未示人，本有十卷，现独一一卷在身上。上座若不嫌弃，可否现在观之，批评一二？”

竺道安蓦地起家，金刚瞋目，手指徐佑，厉声道：“开觉佛性，唯范围于有情。若许无情成佛，此成则能修因，无情变情，情变无情，便同邪见。”

“竟然真的胜了？”

徐佑安坐不动，悠悠道：“公然，道分歧，即为邪见！竺上座可曾想过，你稍前说一阐提也可成佛，在很多人的内心，也是邪见！”