第一千一百二十章 孔府不如狗[第1页/共5页]

开端统计，此次暴动死伤百姓多达十二万人，流浪失所，无家可归的有近五十万众。如果能将赈灾安设和镇反活动相连络，使流浪失所的百姓能够尽快返乡重修故里，无疑能够极大窜改承平军的形象，拉近承平军和江南百姓的间隔。

对于宗教的态度，周士相一如继往，那就是统统的宗教都是邪教，只如果宣称有神存在的宗教，都是反文明的存在。只是，他本人不信神，也不信教，但是这个期间的百姓却科学这些假造事物的存在。哪怕在他的宿世，也有很多笨拙的人信赖有所谓的神灵。

这一回，不但科举要鼎新，朝堂要鼎新，就是孔老二也一并革掉！”

这小我的来头比南怀仁还要大，因为他是现任衍圣公孔兴燮的弟弟孔兴贞。

孔元用身后，孔元措一系乘机夺权，孔家内部为了衍圣公称呼展开了争夺，持续数代。最后，元仁宗判孔元措一系为正溯，孔元用一系完整得胜。呜乎哀哉！不幸孔元用为忽必烈同一大业流尽了最后一滴狗血，他的先人却惨遭蒙元架空打压，真是没有天理。

“等太祖天子规复中华，孔府再度背叛，不过这也算归为正统了。如果没有孔胤植，我倒也偶然说他孔府多少。可这孔胤植也忒是不要脸了些，此公本非孔府嫡传，却受封衍圣公，还前后被加太子太保和太子太傅，大明对他可谓是君恩如山。可李自成一入山东，离曲阜还远着呢，孔府就出朱示，令人供奉大顺国永昌天子龙位，并献马献银，跪纳印信。哪晓得这回换主急了点，没几天，大顺军跑了，来了满鞑子雄师，这位衍圣公知错就改，即上《初进表文》，向清廷表忠心。接着，为呼应满鞑公布的剃发令，孔胤植昌大停止了剃发典礼，恭设香案，宣读圣谕，令族人剃发。可于此同时，那满清大兵正在江阴、嘉定等地搏斗我江南千万不肯剃发的百姓！”

“还不是儒家最听话！”

徐应元有些无语，但细一想，大帅说的也不是没有事理。当年蒙古鼓起灭了金朝，曲阜孔府当即在衍圣公孔元用的带领下大义凛然地倒向了忽必烈，为表耿耿赤子之心，孔元用亲率族人插手元军，剿灭汉人“反贼”，成果“不幸”死在军中。

徐应元几乎呛出声了，他吓得一句话也不敢说。

“居处恭，执事敬，与人忠。虽处蛮夷，不成弃也。”

周士相对灾后重修很正视，接踵投入四个镇的力量用于赈灾。在承平军之前，明朝军队几近还从没有过大范围赈灾的经历，也没有这方面的经历。而早在广东时，承平军就处置过风灾救济和灾后重修的相干事情。必然程度上，承平军已经有了后代群众军队的雏形，当然，仅仅是军队机制的雏形，而不是思惟和人道方面。本质上，承平军还是是一支封建军队，只不过因为统帅的原因，使之具有了后代军队的一些职能。