第一百章 活该[第1页/共3页]

当时人言，清军入城后，城前后摆布四十里尽行搏斗，死者六十余万人。传城中人士窜伏六脉渠约六七千人，适天雨，渎溺几尽，其所存仅二人。至清军封刀，止有七人躲在广州大南门瓮城关帝庙神像腹中得免诛戮，余者皆死。少数幸运逃出城的广州市民，也被城外的清军赶进水里活活淹死！在一片天愁地惨的可骇氛围当中，很多广州市民特别是女人晓得没有活路只好他杀。过后，广州城外成堆焚化的死难者残骸堆积得如同山丘，最后构成了一座大墓，远远看去如同一座小山般，时人称之为“共冢”。

偶然深夜，单独一人睡在床上时，周士相偶尔会想，若不是本身这个后代之人附身，那秀才周士相会如何做？他会报仇吗？他是像个男人一样死去还是像条狗一样活着？

广州以外，只要城池稍有抵当，便无一逃不脱搏斗的厄运，州里当中更是如此。清军放言，一村当中但有一人敢抗大清兵，便全村皆屠。便是无人敢抗大清兵，但使叫明军驻扎，哪怕只逗留一二日，随后而至的清兵也一样不问清红皂白将百姓杀光，美其名曰“教民”。

屠刀之下，粤省百姓被屠十之五六，汉人抵挡的脊梁骨被生生砸断，余者每日所求便是盼着清兵早日平了南明，除了那少数血性尚在的汉家儿郎，哪个敢盼大明的军队来！

宿世的周士相并不是史学家，也不是这段汗青的研讨者，他只是个浅显的兵士，他所接管的汗青教诲对满清入关后对汉人的搏斗一笔带过，反而对满清的统治大书特书。

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新兴镇民对明军的惊骇让周士相无言以对，因为他们的担忧确是存在。

何谓教民？教民何为？但教民皆做他大清的顺民，但教民皆不敢近明军，但教民皆做主子也！民若不听教，便当如何？一个字，杀；十个字，也是杀！

被侵犯，被殖民并不成耻，光荣的是我们不肯正视，反而恬不知耻的将刽子手当作我们的一员，当作我们的先人，当作我们的高傲！

那些在电视上肉麻的叫着“阿哥”“格格”的汉人演员们，你们知不晓得先人的磨难，你们知不晓得你们所演的统统是建立在无数万颗汉人的首级之上，你们知不晓得，或许，那无数万颗脑袋中就有你的先祖。

怪不得，怪不得宋义、周泰他们如此！要怪，只能怪清军的刀太狠；要怪，只能怪南明的军队不能给百姓安然，不能保百姓性命。

答案无人晓得，因为阿谁秀才已然不在这小我世。

广州大搏斗是身材仆人影象奉告周士相的第一桩惨案，在此之前，他晓得尚可喜，晓得这位被称为大清建国功臣的王爷，也晓得他的后代每年都要穿戴清朝官服集会在辽宁海城，祭奠他们这位搏斗同胞的汉奸刽子手先祖。