第二百一十章 清妖[第1页/共3页]

罗教的题目宋襄公也对周士相提过，乃至忌讳提出陷阵营的兵员成分对承平军将来生长倒霉，而百户铁毅等人的宗教出身也轻易给承平军带来隐患。原觉得周士相这个秀才出身的千户会对本身的提示产生共鸣，但未曾想，当周士相详细体味了这个所谓罗教就是当年元末红巾大起事的弥勒教演变过来的分支，或者就是改了名字的白莲教后，他竟然对罗教产生了兴趣，派人将铁毅等罗教徒出身的军官叫来谈了一夜。

毫不游移，尚之信一面叮咛下去对那些惶恐兵士停止弹压，一面问摆布戈什哈道：“那边响声？”

宋襄公以为一旦给了外人承平军是宗教步队的遐想，那么承平军便成了天下共敌，届时非论满清还是南明都会将之视为仇寇。毕竟天下正统是儒家，而儒家是最仇视神鬼的。现在不管是满清还是南明都是将儒家视作正统，各地的士绅读书人也都是尊崇孔孟之道，如果承平军演变成宗教步队，这些人非论是拥明还是拥清，都会对承平军产生仇视。这会让承平军的将来堕入四周皆敌，底子没法获得任何支撑和帮忙的地步。这对承平军的存亡必定是致命的。

“起火了。起火了，清妖海军起火了！”

现在的周士相的内心比之身边的宋襄公还冲要动，鱼市口的这把大火决定了承平军的存亡，在等候的煎熬中，他无数次期盼大火冲天而起，可一次次的期盼跟着时候的流逝灭亡，直到那声巨响传来。

不过宋襄公等人的反对和担忧却没有被周士相采取，或者说周士相底子就没有把他们的担忧放在心上，当发明“清妖”这个称呼很受军中那些大字不识的军士欢迎时，他干脆便将这一称呼正式化，在各种场合对清军一概采纳“清妖”称呼，这让宋襄公他们非常无法，只得对一些营老夸大此妖非彼妖，以此淡化“清妖”这一称呼对承平军带来的反伤害力。

烧，狠狠的烧，烧光统统，烧出个拂晓来！(未完待续)

统帅尚氏本家兵的都统秦国成第一个赶到，同时带给尚之信一个惊天轰隆――鱼市口海军营地起火！

胜利了，这把大火终是起来了！

在承平军的高层，如宋襄公等受过传统教诲的官员和军官却对“清妖”这个称呼不满，以为此提法轻易让外人曲解承平军是支崇神拜鬼的步队，乃至就是一支宗教养的军队。如同当年的黄巾军或红巾军。

见状，尚之信眉头不由皱起，身为平南王世子，军镇世家出身的他固然在外人眼中看起来不过是一介莽夫，且初次出任主帅批示的新会攻城战又一败涂地，弄得大失威望，但骨子里他却比那些纨绔后辈要强得太多，上阵杀敌批示作战的本领更是高得很多，不然尚可喜也不会放心让他持续坐镇雄师。