第714章 武僧[第1页/共4页]

之前鞑子也好，闯军也罢，乃至是厥后李境遇、许定国等在河南，也常常来找少林拜山，但也就是要些粮和银子，乃至要征点武僧，多少打发些就行了。

到前期另有几十个和尚封司空司徒乃至封将军，开端参与政治。

既要清查他们的财产地步铺坊，还要考核他们的和尚等，总督要求河南江北统统寺观的僧道都要插手官府构造的僧道测验，内容是相干的经义等，很严格，且还驰名额限定，每个省，每个道，每个府，每个县，每个乡，只能有多少寺观，每个寺观只能有多少人。

“你礼佛连个佛经都学不好，礼甚么佛。何况人生下来，起首另有很多世俗的职责任务，比如起码得贡献父母，扶养白叟抚养孩子，如果父母都不扶养却去削发，这是应当的吗？”

乃至有和尚在山下偷偷养女人生孩子的。

别的，统统寺观保存的财产，都要登记在僧录司下，这些寺观财产，从寺观到地步等，都不属于和尚，而是属于僧录司办理，当然，这些财产僧录司也不得随便侵犯，但也不由寺观僧道随便利用。

明末的寺观题目没三武灭佛时那么严峻，但实在也好不到哪去，明初虽也有设立办理僧道的机构和官员，但到了此时，也几近就是个安排。

所谓放粮布施，也不过是拿出一点点赋税来做模样，好接管更多百姓捐赠。”

但好动静倒是一个接一个。

很多处所的土豪劣绅，因为手中握着耕户命根子的地盘，统统就会产生很多压迫和不公，不但仅是佃租、免费的劳役等这些，有些乃至会提出出夜权等很多过份要求。

搞完这些，还要做一件事。

当初闯军入山西，在山西也就是遭受了原勇卫大将周遇吉的英勇抵当，厥后便再无像样抵当，厥后清军南下，也是势如破竹。

这类事情千百年来一点都不新奇奇特，虽不是遍及性，但却也到处都有。

马国柱入山西，石廷柱、张集、边大绶等献城而降。马国柱与李境遇、许定国、张鼎、丁启光等敏捷扫荡山西，当太原第一场雪纷洒落下时，全部雁门关以南，各府县根基上已经归附大明。

汗青上，厥后土改时，少林只剩下十四个和尚，给他们留了二十八亩田，自食其力。但没多少年，又成了个人。

朱以海说完这些，也没理睬那些跪地哀告的真真假假和尚们，直接下山去了。

而保存授牌的，也要清理寺产，主如果清理地步，按范围、和尚数量等保存必然量地步，不敷的还能够补发一些，超出的收走。

招收弟子，剃度僧侣等都要严格接管朝廷监督，按规定办理。乃至获得度牒的僧道，也得按期测验，就跟官学里的秀才一样，六等成绩考核法，如果持续三次测验分歧格，就要收回度牒辞退。