第一百四十章 八咫镜[第1页/共4页]

一刹时，呈现了十余把“叩天门”，从分歧方向斩向卑弥呼尊。

一道剑光穿过张气寒与绯宫曦子的疆场，穿过大御神山的山体，穿过神域和“镜界”，以近乎不讲事理的姿势来临此地。

这一幕没能逃过国师的眼睛，国师不由笑道：“卑弥呼，局势已去。”

只是这一剑还是远远超出了卑弥呼尊的料想以外，火海被刹时一分二，底子没法反对分毫。

作为真正的仙物，又是被国师把握，自有底气去疏忽这些神域的限定和法则，反而闪现出快刀斩乱麻之势，一往无前。

卑弥呼尊的身上立时呈现了一道从肩到肋的剑痕，如同沟壑，从中洒落出金色的神力如雨。

哪怕是调集了三贵子化身之力而有了神仙气力的卑弥呼尊也不想用金身从正面硬接这一剑，只能窜改神域的法则。

卑弥呼尊以“八咫镜”挡下这一剑后，身后的一轮烈阳也逐步褪去包裹的火焰，化作一面镜子，镜光所照之处，将神域化作一方镜子天下，仿佛无数镜子拼接而成。那些被撕扯出来的裂缝也被弥补修复。

国师则操纵这类空间扭曲形成的错位，复制出多把真假难辨的“叩天门”，就算是伪仙阶段的剑道大师见了，也要不由感慨，“太乙错影分光剑”还能这么用，已经到了此道极致。此中乃至另有一点“天刀”的影子。

一个准一劫神仙对于本身力量的应用已经到了极致。

国师以剑指天。

最早的时候，镜子在凤麟洲被视作护身符一类的存在，常常挂在胸前。

高低倒置，摆布互换，正反易位，阴阳逆转。

此时三大主神近似于一尊法相，并非实体，只是由神力凝集而成的虚体，无形无质，天然也没甚么关键可言，不会被这一剑完整击溃。只是这一剑也极大耗损了卑弥呼尊的神力，只要神力耗损到必然程度，神域难以保持，那她也只能回归神国。

就像一间暗室，屋内之人推开了一道门缝。

“清闲六虚劫”统共有三个阶段，循序渐进。张月鹿因为境地尚低，修炼的只是初级阶段，也能够说是简化版本，叫“六虚劫”。地师已经修炼到第三阶段，名为“清闲六咒六虚劫”。国师只是仿照，天然不能与专精此法的地师相提并论，不过以国师的境地修为，不敢说万法皆通，仿照第二个阶段“清闲六虚劫”还是不难。

卑弥呼尊挥动大袖，在本身与国师之间制造出一片完整由火焰构成的空间，企图减缓这一剑的速率。

只见“八咫镜”的镜面光影庞杂，波纹也变得混乱无章，乃至呈现了一道裂缝，固然很快就被修复如初，但就在这半晌间隙，一道狐狸虚影已经自裂缝中逃脱，一闪而逝。

饶是国师，也不敢说毫发无损。

阴火乃是“太阴十三剑”中的终究手腕，意味太阴，与意味太阳的太阳真火是两不相容之物，二者碰撞在一起，立时爆炸，不竭泯没，庞大的波纹向四周八方分散开来。