第一百三十二章 游戏（中）[第1页/共4页]

这就像一杆西洋天平，这边是山下枯骨，那边是紫霄宫大掌教尊位，孰轻孰重？

八识，是佛法根基正知见，谓眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识，第七识为意根，别名末那，第八识为如来藏，别名阿赖耶、真如。

三十多年的浮浮沉沉，让她已经不再是当年的她，很多旧事被悉数埋在了心底，只是在登临大掌教之位的时候，畴昔的影象又俄然翻涌上来，袭上心头。

因而在她五十六岁的那一年，她顺理成章地被推举为第八代大掌教。

张月鹿则沉入了深沉的妄境当中。

当然，既然是游戏，而不是仰仗境地修为一力降十会，那么璇玑就不会出一个无解之题，以是她在妄境中留下了一个马脚，并且给出了第二个提示。

紫光社不但仅是一个大号的牝女宗，它远比牝女宗更加可骇。

张月鹿不是贤人，也有欲望执念，她现在最大的执念就是鼎新道门高低，打扫弊端，而做到这些的前提是成为大掌教，以是从某种程度上来讲，二者是一体的，张月鹿的执念也可以是成为大掌教。

她在任期间，道佛纷争又起，然后便是长达十余年的战事，她在此期间，步步登高，战事结束后，出任紫微堂掌堂真人，兼任金阙首席参知真人，放眼望去，再无一合之敌。

说是道门和朝廷并驾齐驱，可论起高端战力，朝廷是不如道门地。

因为以“自我”为态度，是以经末那识计度考虑后，人所作为的身业、语业、意业，便有贪、嗔、痴三毒。盖此三毒不过都是为了利己而起。

因为他早已死在了多年前的帝京。

是故亦能够说，末那识便是我执的底子。

此等妄境因执念而起，张月鹿本身天然是想要醒来，可身为我执底子的末那识，或者说张月鹿的潜认识，会情愿醒来吗？

那么多女子暗中信奉紫光社，就是因为紫光真君真会实现她们的欲望。

因而她就受命前去帝京，不对，应当是他们受命前去帝京。

时候一到，索求回报。左券为证，星斗为凭。

青铜大鼎仍旧高悬于夜空之上，青红色的香头忽明忽暗，紫气缥缈。

舍得醒来吗？

道门得知动静以后，决计以雷霆行动粉碎朝廷的运营，代号“放心猿”。

此中第七识末那识，考虑之义。《大乘广五蕴论》载曰：“最胜意者，谓缘藏识为境之识，恒与我痴、我见、我慢、我爱呼应，前后一类相续随转。除阿罗汉圣道，灭定现在前位。”

末那识恒执第八阿赖耶识的“见分”为“我”，而“恒审考虑”之。末那为第六认识所依之根，恒与我痴、我见、我慢、我爱等四烦恼呼应，其性子为“有覆无记”。又此识为我执的底子，若固执迷妄则造诸恶业，反之，则断灭烦恼恶业，彻悟人法二空之真谛，故称染净识，又称考虑识、考虑能变识。