第一百七十六章 使徒托罗努斯[第1页/共4页]

那就需求交换，如果有人从内里带来了新的思惟，与已有的思惟交换，继而碰撞，产生火花，那就是进步。

自玄圣以来，道门就倡导要解开儒门对思惟的层层束缚，但是不免面对一个题目，一个被束缚住了手脚的人如何解开束缚本身的绳索呢？大多数环境下，思惟是没法通过本身来生长的。

圣廷能够把手伸到东方，道门也能够把手伸到西方。

不过道门也不是任人拿捏的软柿子，采纳对等了的反击，在新大陆方面给圣廷添了很多费事，比如新大陆风起云涌的独立大叛逆，便有道门在背掉队行支撑，西道门居功甚伟。

好似两个庞大非常的圆环交叉在一起，构成一个“乂”的形状，每个圆环上都生满了眼睛，每只眼睛比成年男人还要庞大，两个庞大圆环不竭扭转，一个极快，一个迟缓，上面的眼睛随之不竭眨眼，忽明忽暗。在两个庞大圆环交叉的正中位置，另有一只更加庞大的眼睛，几近与伊奘诺尊的头颅差未几大，眸子缓缓转动，仿佛在打量四周的统统。

这一刻，清微真人已经不是心血来潮，而是心潮彭湃，感遭到了莫大的威胁。

以是托罗努斯并没有冒然侵入伊奘诺尊的神国，也没有来临现世，只是隔着两个神国的边界远远谛视着。

这类形象是圣廷为便利布道加工后的模样，或者说这是使徒们化为人形后的模样，就如大妖们化作人形。玉藻前的人形状状是个千娇百媚的大美人，可她的本体倒是白面金毛九尾狐，体型庞大，如同一座小山。

固然在五代大掌教期间，这类态势有所发展，但到了六代大掌教期间，又回归到本来的线路上。

托罗努斯非常明白这一点，它乃至不能在此地逗留太长时候，不然本身也会有伤害。

西学的流行，使得中原大地产生了诸多窜改，小到大时候和小时候，大到铁甲舰的改进。无疑促进了中原的生长和东西方的交换，却也使得圣廷得以窥见东方天下的一角。

托罗努斯送出这本书的同时，也一并解开了搭钮和搭扣上的金锁。

这就给神邦交会打下了根本。毕竟茫茫大海，一艘船想要找到别的一艘船，并不轻易。如果有了锚点或者坐标，就要轻易很多。

跟着东西方交换的加深，道门严令制止了这类不精确的翻译，天帝就是天帝，不是无上意志。天使就是天朝天子的使者，也不是圣廷的使徒。不能有半分混合。

要长于学习，特别是向仇敌学习。

清微真人之以是没有涓滴慌乱，就是因为他提早预感到了这类环境，以是把全部凤麟洲的家底都搬来了，足足五位长生神仙，就是托罗努斯与伊奘诺尊联手，也没法窜改战局。

儒门死于故步自封，道门有感于儒门的前车之鉴，做出了诸多窜改，包含且不限于以划一代替纲常，夸大开源更在节流之前等等。