第四十章 姚祖的画[第1页/共4页]

画中的姚祖乍一看是倚着墙壁，可换一个角度来看，所谓的墙壁也能够是一张特别高的桌子的桌腿。

齐玄素等闲挖出石之心，拿在手中打量。

石之心的植入是一个别系，如网遍及满身高低，挖心实在是就是全部网状体系连根拔起。不过相较于太阴尸，这些女羽士尸骨的阻力就弱上很多，如果说前者好似倒拔垂杨柳，那么后者就是拔草，不成同日而语。

齐玄素蹲下身，伸手将握住这枚石之心——临时称之为石之心，很明显，这些石头心脏还谈不上“长生”二字。

第一个期间是以阁皂道为主导的期间，也能够视为前身，三大阴物是这个阶段的顶峰产品，半成品的三大阴物会被报酬把持，可完整部的三大阴物是有灵智的，是必然意义上的独立个别，此时他们的本质是像人一样听令行事，而非提线木偶普通接管节制。

巫阳作为道门独一承认并答应公开祭奠的大巫，巫峡、巫山、神女峰算是她的道场，齐玄素当然是熟谙的。

这也是齐玄素为甚么不思疑七娘，因为“长生石之心”并非七娘炼制的——七娘还没这么大的本领，她不是“长生石之心”的出产者，她只是“长生石之心”的搬运工。

没有是最好，如果有这类能够，那么齐玄素必必要找出一个处理体例，他不想做任何意义上的棋子。

齐教瑶很快就发明了不平常的处所，在一处近似大厅的地点，她挥手掀起一阵清风，扫去了地上的灰尘，闪现真容。

提到巫阳，齐玄素俄然感觉姚祖的这个行动有点眼熟，他细心回想半晌以后想起来了，他在巫真地下城曾经看过十一巫的壁画，灵山十巫坐在一张长桌后，唯独巫阳在画面边沿依托桌腿站着。

这当然是徐祖成心为之，他过于自大，更信赖本身，要亲身节制“帝释天”。可惜的是，“帝释天”胜利以后没多久，徐祖就进入当时还未落地的昆仑洞天，在连番变故以后，于昆仑洞天当中飞升，并未能把握“帝释天”，反而是便宜了厥后人玄圣。

这才是首要冲突，如果本身变成了别人的傀儡，那么仙物也好，大掌教也罢，乃至是得道成仙，皆是徒为别人做嫁衣，都没甚么意义了。

徐祖在造物方面的成就的传承者并非上官地师，而是姚祖。在八部众打算的根本上，以姚祖为主导，开启了触及范围更广的造物工程。

齐玄夙来到齐教瑶这边，望向“阴阳门”。

除此以外，另有一个特性，便是被把持。

从某种意义上来讲，这是在道理当中的，从上古巫教的三代“长生石”到道门的“长生石之心”，必定不是一步到位的，中间必定停止了大量的实验，不竭找出题目，不竭改进题目，直到胜利。

就在齐玄素做完这些以后，齐教瑶那边的法阵产生了窜改，每一个节点，每一根线条，都被顺次点亮，当法阵完整亮起以后，一道“阴阳门”平空呈现在法阵的上方。