第四十三章 圣廷的崛起[第1页/共4页]

详细阐发事情切忌刻舟求剑，用过往经历生搬硬套。

并且三师光阴无多了，跟着以三师为首的六代弟子连续飞升离世，七代弟子会逐步忘记五代大掌教期间的影象，乃至很多七代弟子底子没有切身经历过五代大掌教期间，八代弟子就更不消说了，不再刻骨铭心，也不再发自内心地惊骇，只是听老辈人用嘴说，天然不会再过分警戒大掌教集权。

关于北辰堂，张月鹿不成谓不熟谙，毕竟是她的第一个堂，不过就如齐玄素最早是进入天罡堂供职却被别人以为是紫微堂出身，张月鹿则是最早进入北辰堂供职却被以为是天罡堂出身。

由此便产生一个题目，在西秦帝国文官当局崩溃的时候，为甚么是圣廷承担起了当局职责？这就不得不提到圣廷的大学轨制。

这也让大学变成三门根基学科，即神学、医学、法学。

总结完成绩以后，清微真人并没有直接切入本次议事的正题，而是谈起了看似无关的题外话，大秦帝国的灭亡。

各种前提综合之下，齐玄素所说的通过借力打力来实现权力均衡并非不成实现，其难度和阻力要远远小于六代大掌教期间。

此次灵山之行，实在就是齐玄素借力打力，借天师的力打地师的力。

张月鹿听到这里，不由精力一振，她有些明白清微真人要讲甚么了。

当然，哪怕阻力减小，仍旧不料味着能够简朴做到，对于小我才气的要求仍旧很高。

接下来，齐玄素和齐教瑶原路分开这处地下遗址以后，又封闭了“阴阳门”，也就是把姚祖的画规复原样，从巫咸拨回到姚祖，阵法便再次封闭，规复到暗淡无光的死寂状况。

明白了圣廷的崛起过程，就会发明，他们与道门的崛起并不是一个路数，反而更近似于儒门，从凭借君主到节制君主。

只是跟着大秦的毁灭，西大陆再次变成诸国并存的状况，再也未能像东方如许建立起一个大同一的帝国。在坐的都是二品太乙羽士，都体系地学过西方汗青，晓得这段汗青。

都是架空大掌教，现在的情势已经与畴昔大不不异。六代大掌教上位的时候，三位副掌教大真人方才经历了五代大掌教乾纲专断的期间，以是三位副掌教大真人在心不足悸的同时能够有着较大的共鸣，算是同心合力，六代大掌教天然是无从借力打力。而颠末端几十年的同事以后，三师之间堆集了大量的冲突，共鸣越来越少。不再牢不成破，而是有了裂缝。

跟着世道的生长，为了满足布道的需求，又展开了医学和法学的课程。

实在就是造反的路数，在独尊儒术以后，道门大败，由庙堂退至江湖，然后便开端了孜孜不倦的造反之旅，策动百姓，对抗朝廷，反对儒门。直到大魏末年，终究胜利，代替儒门成为天下之主。