第八十章 十一巫图腾[第1页/共4页]

师横波道：“我并非扣问你是否开启天仙传承，而是警告你，不管你同意与否，顿时就会开端融会天仙传承，请做好筹办。”

这里不见了那些高大地身影，除了仿佛永久稳定地火堆以外，多了十一根高大的半透明图腾立柱，仿佛是某种水晶筑成。

散人传承是底子地点，对应土行，厚德载物。

与之同时，第七根立柱悄悄亮起。

此时齐玄素心神内视，可见本身材内五脏，心脏被一团火红气味包含，对应火行；肝脏被一团青色气味包裹，对应木行；脾脏被一团黄色气味包含，对应土行；肺脏被一团红色气味包裹，对应金行；肾脏被一团玄色气味包裹，对应水行。

齐玄素细心望去，发明每根立柱上都有九平分的刻度。

武夫传承强大血气性命，神情日清，形骸日固，人间之疫不能为害，朝气地点，对应木行。

齐玄素抢答道：“是，开启天仙传承。”

齐玄素只好作罢。

便在此时，对应的巫彭的图腾立柱开端‘注水’，光芒一向升到了第六个刻度，与巫罗图腾的立柱齐平。

谪神仙、炼气士、散人一脉相承，必由五行归五老，三花而化三清，始能归原无极本体，而达圆通究竟。

很快，巫相立柱、巫咸立柱都上升到了第六个刻度，与早就在现在度的巫罗图腾齐平，巫彭图腾更是极其夸大地上升到了第七个刻度，只剩下巫姑图腾、巫真图腾还在第五个刻度。

齐玄素明白了,他前后用了两块“生之玄玉”，使得他的武夫传承升到了见神不坏境。但是在巫教体系下，这两块“生之玄玉”实在别离对应分歧的祖巫，也就是巫姑和巫相，还是有很多分歧，相称于道门将其十一巫精简整合到六仙体系当中。

神仙传承，凝集香火愿力，扑灭神火，以此铸就金身神国，不管是香火，还是神火，都有一个“火”字，对应南边火行。

不过这十一根立柱中只要四根立柱亮起，仿佛注水的竖管，“注水”的部分熠熠生辉，其他未曾“注水”的立柱非常暗淡。

整合道门以后，玄圣、东皇、姚家老祖、初代地师上官大真人、异姓天师颜大真人、初代天师等人，同一归为初代弟子。二代弟子的辈分之高，可想而知，比如说裴家老祖宗便是二代弟子，并且是玄圣的亲传弟子。从这一点上来讲，别说齐玄素这个八代弟子，就是三师这些六代弟子来了，也是长辈，得叫祖师。

这意味着齐玄素已经从天人的清闲阶段跻身为无量阶段，别离具有散人无量阶段的遁变境、谪神仙清闲阶段的小五气朝元境、方士的雷动境、巫祝的法身境。

如果说从一名大巫变成十一名大巫是巫罗神力带来地窜改，那么面前地景象就是道门神力带来地窜改？

这也不难猜，四根立柱别离对应四块玄玉。