第三七七章 封闭的圈子[第1页/共3页]

导致到前期想要变法的人，需求承担更大的压力。

“主公教诲，远当定铭记于心。”杜远再次起家，叩拜道，“当用人不疑，疑人不消。”

斐潜正想着，俄然听到帐篷外一阵短促的脚步声传来，亲兵禀报说杜远求见。

斐潜摆了摆手，从桌案上拿起了别的一张纸，递给了了杜远，说道：“文正不必如此，来，坐，这一张纸，你先看看。”

斐潜拿了纸笔，将本身混乱的思路写了下来。

地大物博，呵呵。

不过，为何最后是儒家在这一场思惟层面的乱战当中胜出了，成为了现在汉朝的主导学问？并且还在随后的朝代内里越演越烈，把持政坛？

天朝上国，呵呵。

“嗯，能够尝尝。”斐潜笑笑，站起家来，一边往外走，一边说道，“文正，多重视歇息，别的，记着你明天的这个尝试和决定，我们应当让更多的人把握技术，而不是试图将统统的技术都把握在本身的手中……”

杜远长揖到地，满脸的惭愧，说道：“远无能，竟动劳主公……此乃远之罪也……”

一个祖辈都在同一个处所劳作不息甚么都不懂的农夫，较着会比一个走南闯北见地遍及的贩子来的好统治；一个诚恳巴交连字都不会写的百姓，较着比一个把握了知识开启了聪明的学士好统治……

当然详细操纵起来并不像那么的简朴，不然也没有甚么知易行难一词了，只不过说是晓得这一点和不懂这一点，这类差异会渐渐的表现在全部的团队上面，然后就会影响到将来的生长。

斐潜思考很久，最后在纸上落下了统治两个字……

杜远下认识几近就要脱口而出，说本身顿时就去办，但是又看到了斐潜给他的那一张写着各项事件卖力人的纸张，深思了一会儿说道：“如果找一小我去卖力此事……必先要会胡语……嗯，如果叫一些会胡语的并州老兵去卖力安排这些胡人，主公你看如何？”

斐潜细心想想，其实在春秋到战国，战国到秦朝，秦朝到汉朝，几近是每一个朝代都有思惟在不竭的碰撞，试图主导着全部国度政权和社会经济……

这一点，斐潜另有很长很长的路要走。

究竟是甚么启事导致士族构成逐步封闭的圈子呢？

出了题目，立即就能将A拉下来，用B顶上去……

换句话说，是甚么东西导致中原民族丧失了走出去的动力呢？

春秋期间的百家争鸣，有很多人提出了分歧的治国理念，甚么奇特的都有，乃至有人提出来推许回归原始崇拜野兽的，到了战国期间剩下了法家、墨家、兵家、儒家、道家、纵横家等等比较大的，有完整思惟体系布局的学派存留下来，随后秦朝以法家崛起，却没能以法家管理好当时的社会冲突，崩盘了，刘邦建立汉朝初期用的是黄老的道家，疗摄生息，以后汉武帝用的是儒家稳固统治……