第九四七章 是祭天还是祭人[第1页/共5页]

祭奠就是如许文明的最直接的表现，能够获得上天的眷顾，财帛甚么的便都是浮云了……

这或许也是郭汜情愿停止如许一个祭天典礼的最底子的启事，在郭汜的看法当中，说是祭天，还不如说是祭人，因为他也想通过如许的一种形式，奉告统统的人，西凉人，或者说是郭汜他本身，绝对也是上天的宠儿，有着至高无上的权力。

当这些马队如同一个个活动的铠甲堡垒压上来的时候；当战马的鬃毛在风中飞扬舞动着的时候；在这些鬼面之下喷涌着喷涌着气味逼近的时候；当扬起的战刀长枪的寒芒在阳光之下闪动的时候；摆列整齐冲阵的这六百马队，竟然迸收回一种排山倒海般的严肃之势！

遵循斐潜的老风俗，这些马队不但有铁札甲，有头盔，天然还标配着画了鬼颜的面罩，现在面甲已经放下，暴露了狰狞的图案，只暴露两只眼睛在乌黑的孔洞当中闪动着精芒……

“爹！娘！”

作为当朝新封的后将军，这个仪仗天然不会太寒酸。作为正式的场合，郭汜并不能骑马，而是乘车，也就是那种华盖车，并且还不是一辆，而是四乘，也就是四辆四匹马拉着的华盖车。

在远处的一个山谷当中，斐潜正带着人手埋伏在此。

而作为郊祀，在西汉期间非常流行，特别是在汉武帝期间，三年一次，范围昌大，很多礼节标准也就是在阿谁时候段定下来的。但是很成心机的是，到了东汉光武帝刘秀，他平生当中只停止一次郊祀，并且不晓得是不是遭到了光武帝的影响，随后的西汉的天子，也都没有停止过甚么特别的郊祀。

斐潜所带来的的六百骑，满是颠末战阵的精兵，各个都是正在丁壮的精干兵卒，再加上此中有三百骑，不管人马都披上了一层的战甲，固然为了重量考虑，只是给战马设备上了皮甲，但是当这三百重骑抢先奔驰起来的时候，却还是让人感遭到了不成反对的一股强大力量！

几名邻近的马队亲卫便往郭汜的华盖车挨近！

祭奠天神的祭坛已经建了起来，来不及用土夯实，便用木架搭建了，固然并不是多高，但是上中下三层都充满了旗号，再缠绕上了布匹和绢纱，看起来满像是一回事的。

而仅仅是祭天之礼，也就是祭拜天神，则是和地、日、月、星、风、雨、雷、电诸神同列，当然在统统神灵当中，天神的位置算是最高的了，不管是天子即位，还是盟誓、封拜等事都离不开对于天神的祭拜。

池阳在泾水之北，以是也有人称之为泾阳。因为泾水清澈，又北靠高陵，以是也是比较合适当代望气学术的观点，是以也就成为了李傕扒拉到本身怀里，作为本身封邑的一个地区，而现在从池阳城门一向到十里以外的祭坛处，一起都搭建着一些简易的草棚，并且在草棚的上还缠绕着一些高贵的丝绢，能够说光这一项，就破钞很多财帛了。