第1104章 论政[第2页/共5页]

严格来讲，在汉朝的时候，孔教的功劳是功大于过的。

倒不是蔡邕对于孔教有多么的保护之意，而是不但愿斐潜被所谓的歪门正道影响，而做出一些不该做的事情来。

将来是甚么样的？

孔后辈子中有来自贵族阶层的，如南官敬叔、司马牛、孟懿子，但更多的是来自布衣家庭的，如颜回、曾参、闵子骞、仲弓、子路、子张、子夏、公冶长、子贡等等。

西汉武帝之前，没有实施儒学，实施了黄老学说，国度逐步生长。到了汉武帝期间，刘彻为了对于匈奴，采取了加强集权，这个时候孔教替汉武帝做出了思惟实际上面的行动根据，然后孔教垂垂昌隆，而伴跟着代表着封建大地主阶层的孔教士族个人鼓起，汉朝也垂垂的式微，直至当下的乱局……

斐潜说道：“儒应上穷天之意，下阐地之物也。若迷恋权势，倒置吵嘴，难道南辕北撤，失儒之本也？”

既然斐潜没有被左慈勾引，蔡邕也就放了些心，不过看着斐潜的态度，仿佛即不想要让儒生掌权，又不消黄老之人，那么也就剩下了兵家和法家的选项，但是兵家和法家的人，也是证了然有比较大的弊端，如果斐潜有如许的设法，蔡邕也感觉本身需求好好将斐潜改正一下了。

孔教本来只是学问宗教，却在汉朝变成了权力宗教，这不得不说是对于孔子一种讽刺，或者是一种特别的传承。

从汉朝开端，孔教吸纳了太多的东西，东边缝出来一只手臂，西边塞出来一只腿，终究成为了三头六臂的仇恨。

但是想要推行到全天下去，蔡邕以为能够性并不大。

孔教过分于眷恋如许的权力了，以是孔教也从一个本来的学术教派，敏捷的窜改成为了一条趴在帝王脚下的宠物，向统统敢靠近王座的其他教派暴露了虎伥。

如何对待旧有的，如何驱逐全新的，几近百家都有百家的定见。但在能在汉朝保存下来的，也就剩下了道家和儒家，墨家已经根基上销声匿迹了，法家也被儒家杀光赶尽，其他的教派不成气候，有的直接就干脆被儒家所兼并了……

蔡邕不信赖斐潜能够胜利，但是这并没有多大的干系，因为现在平阳这里，已经是属于斐潜的封地，换句话说，只要天子不发话，那么在平阳这里斐潜的话便是最大，以是斐潜有一些奇思妙想，想要尝尝看，便尝尝看就是。

汉武帝期间，固然有所谓“免除百家，独尊儒术”，但是儒生还没有完整掌控朝廷，军事财务等首要的职务，仍然多用诸如张汤、杨可、桑弘羊、上官桀之类学申商之术几十年的法家后辈。闻名大儒当时任大农令的颜异，因为反对“告缗令”而被处斩；反对和匈奴作战，主张和和谈亲好的儒生狄山，被汉武帝送到火线，被匈奴人打死……