第六十一章 三个方案[第1页/共4页]

翻到最后，他俄然读到了一个本身之前从未体味过的动静：

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“班西港是一个充满奥秘学力量的处所，那边与灵界星界的联络超乎设想……即便风暴教会直接摧毁了这个港口，也没能完整消弭它存在的非常……

恰是因为有如许的认知，克莱恩对圣典一向都不如何正视，翻完前面描述本身权益和尊名的部分，就为可贵不想看下去，只是用“占卜”的体例确认了下会不会与正神教会们产生抵触。

过程中，克莱恩还会派出秘偶，扮演外来者，与对应的真人保持互动，让真正的外来者回归实际后能够无缝接入。

在激进和保守两个计划间，克莱恩另有一个折中的计划。

正神教会为体味决这个题目，会给分歧的教堂指定分歧的主保天使、主保贤人，切确分别出范围。

当然，这类计划也是存在很大题目的，那就是互动的范畴有范围，没法产生方方面面深切平常的影响，别的，互动的频次和强度也不会太高。

如许一来，秘偶城镇每天将有大量的外来者到达，并和四周地区产生非常强的互动：一方面，没有从属村落的城镇必定会向其他处所采办谷物、食盐、布料、矿石、蔗糖等糊口必须物品，另一方面，它也会有本身的产出，能够卖到周边的都会、集镇和村落。这类环境下，贩子、劳工、搭客等群体的来返来回会非常频繁，同时，他们与秘偶城镇住民们的互动也会相称很多。

如果说，在陈腐年代里，信徒对神灵的形象认知确切会对神灵产生必然的负面的影响，那用标记代替神像的当前，已经没有这个隐患，起码“黑夜女神”、“风暴之主”等神灵都大风雅方地宣称本身是最后那位造物主某个部位所化，一点也不担忧这会减轻本身材内原初意志的复苏。

拜亚姆，维尔杜.亚伯拉罕在几个不凡者圈子里收成了很多奥秘学知识。

当然，这个计划也有本身的题目，那就是秘偶的运气高度摹拟真人的运气，没有本身的独立性，会导致典礼某个方面的结果达不到预期。

这相称合适“诡秘”这个特性，且有必然的隐蔽性。

在塔罗会的交换里，通过“天下”格尔曼.斯帕罗引诱“太阳”调剂认知，将触及“时天使”的部分往帕列斯.索罗亚斯德的方向靠，在不引发白银城思疑的环境下，让呼应的内容获得订正。

考虑到各种外来身分的影响和本身具有的不凡才气，克莱恩最稳妥的挑选是将秘偶城镇建立在偏离安然航道且充足埋没的无人岛屿上，并操纵“源堡”做反占卜和反预言的安插。

“很多奥秘学研讨者都在高价收买班西相干的物品……”

对于秘偶城镇，克莱恩很早前就在思虑该如何建立，已开端有了三个计划：