第1633章 吃牛肉和不吃牛肉者的矛盾[第1页/共3页]

就因为这个，这畴昔的几百年工夫里，吃牛肉的和不吃牛肉的两帮人，为争夺那块地不竭发作抵触:印度教徒以为必须拆掉现在的寺庙，重盖一座罗摩庙。

接着的几天工夫，印度军队、不吃牛肉和吃牛肉来了个三边大混战，起码死了几千人，连那届印度当局都因为这个垮台。

印度当局这叫两边不奉迎，终究讯断一个月内就会出来，这是两边各安闲向当局-施压。

至于吃牛肉的那帮，则以为罗摩只是个传说中人物，出世地之说无从查考，而现在他们的庙是400多年前建成的，绝对不能拆掉！

乃至不但单是影响力的题目，像拉杰皮普拉王室，现在对外都还是以印度王公的身份自处，同时保持如许态度的另有东北边拉贾斯坦邦的斋普尔王室，一样一向保持着王室身份。

一向以来，数量庞大的印度教徒以为古吉拉特邦一处叫阿约迪亚的处所是印度教大神罗摩的出世地，好久之前曾在那边修建了一座罗摩庙，被视为圣地。

此中一人已经到了，令一个明天晚些时候也会到达。

这类冲突就没个完整的处理体例，除非...”

除非一方扑灭令一方，大搏斗，彻完整底的大搏斗，杀得另一边从根本人丁数字上再没反击的本钱，题目就处理了。”

高高的围墙与大门将旅店与外边神牛乱窜、三蹦子横行的天下隔开，很完美。

犯得着嘛！

处在食品链的高层，看得远，也看得更透，更不去参合一帮穷光蛋、会说话牲口的冲突。

高贵型旅店，在印度这的意义就是没星，但按着四星或五星级旅店装修的旅店，门口另有荷枪实弹的兵士保卫。

简朴的欢迎、相互先容，本次集会就是十多家土王后代们几年一度的联谊会，像张楠如许的本国“王室”成员也不止他一个，有其他王公聘请了中东的两位王室成员。

大厅门口下车，提早到达的侍从、仆人们已经在等候，另有此次集会的东道主、拉杰皮普拉王室的家主潘德文-辛格殿下。

但到时候全部国度尸横遍野，谁都不敢包管“冈比亚远征军”看了那些搏斗现场以后，会不会一怒之下对悍贼一方也来个大搏斗。

十多层的旅店，主楼还挺大，占空中积更大，这家旅店范围不小，客房估计也能有个500个以上，不然也住不下一打多的土邦王公先人和更多的仆人。

他们还以为在400多年前，吃牛肉的人占据印度北方时，拆掉了那座庙，在其旧址上修建了吃牛肉者信奉的寺庙。

北印度土邦影响力残留明显比南印度要较着，固然大部分土王先人已经落魄，但也有很多土邦王的先人这会都还住在宫殿里，同时像瓦尔玛一家一样具有庞大影响力。

再穷的处所也会有相对敷裕的处所，就像大穷户窟普通的孟买也有不错的南城一个事理。