第228节应对，下[第1页/共5页]

任何一个有特权的社会群体时候久了也会变质，必会积下无数罪孽。

倭国崇拜生殖到变态程度，僧侣不戒色，实际可奸银掳掠，僧侣看上谁家财产谁家女人女人了，以供奉奉养佛陀的名义便可直接上门强抢了，象中国佛门做的放高利贷逼死性命等罪过对倭国佛门太平常了。

那些没名誉范围的小寺庙，香火寥寥，来钱太少，想玩些并吞手腕也没阿谁权势和勾引压服力。想巧舌骗大众佩服而情愿许愿捐募也得是有较高着名度和影响力的名僧达人才行。一个知名和尚就算真有些聪明，信民又认你是哪根葱啊。

这些刁悍的大恶早前就已经是经历丰富的暴徒了，现在化身僧侣颠末佛门传染，身上多了股实为凶悍却似是慈悲严肃的特别气质，更合适公众心中擅能化身瞋目金刚而降妖除魔的佛门高人形象，在内行走有高僧身份婆娑法衣保护，更能棍骗世人，更便利作歹和粉饰罪孽。

如此，很多小寺庙的日子过得就凄惶了，别说吃香的喝辣的，就是百姓那种最平常的一日两餐也一定能包管。

即便此类和尚没有二凶僧的刁悍武力，但年青力壮的，起码是还不敷老，又披着一身慈悲佛门后辈的外套，轻易让人轻信而落空警戒，巧舌利用加迷药或半夜偷袭甚么的手腕掳掠殛毙过路者还是胜利率极高的，心细些，罪过也能掩蔽好。

他老婆和小妾在寺中先被下药强女干，后又甘心忍辱被浩繁和尚几次轮，此中绝大多数和尚是年青斩壮的，肆意耕耘种不上种才怪了。没让知州正妻一并怀上，给这位知县大老爷多添个后代已经是上天不忍而不准的古迹了。

此次天下剿灭佛门，全数排查和缉捕和尚，衙役和军队都为财或在官老爷逼迫下较了真，这些寺庙的罪过就藏不住了。一番审判后，透暴露来的罪过血腥让人触目惊心。

怪不得已是少年的儿子越长越感受不象他本身的种，之前还一向觉得是象家属前辈或是长相随了小妾那边。

倭国的僧侣和寺庙所为不止是超出政权之上了，美满是肆无顾忌以所谓慈悲宗教行罪过累累。倭国的僧侣活得那才叫牛B得不可，是超出于政治人物特权之上的特权，嘴上念佛，手中持刀，成群结伙明目张胆四周以神佛之名威胁人主动供奉捐助或者干脆以不敬佛陀的罪名直接动武行凶强夺别人的财产，杀人底子不算个事。

知州吃了这大亏，还是哑巴吃黄莲，有苦说不得，这股火憋狠了大了，看着那暴露凶悍真脸孔且感觉活够本了面对监狱死劫不害怕反而在堂上更加桀骜不驯狂放的老衲，他恨得牙都咬出了血，喝令诸般残暴科罚都轮番使上，最后更当众千刀万剐了这位方丈以及多位寺庙骨干贼凶，算是既解本身的仇恨热诚，也应了气愤的百姓之愿，做了件大快民气的功德。