第44章 郝仁的唯物课[第2页/共4页]

“把两只手都伸开。”赵嘉仁接着命道。

宋公明感觉很难描述本身此时的表情，他在认知到本身父亲是个绝对正凡人而欢畅的同时，又因为本身父亲并不特别而有点失落。

赵嘉仁让宋大河看着本来应当落空手臂的阿谁手臂影象，同时命道：“把两只手都握紧。”

郝仁沐浴换衣，乃至还焚了一炉香，让本身感觉本身更加慎重些。这些做完以后，他等着前来领他去见赵嘉仁的宋人前来。这些筹办结束后没多久，人就来了。郝仁拿起写了好些题目的小册子，跟着赵太尉的使者一起解缆。

这段话让忽必烈见到郝经以后就完整被郝经的见地佩服，也让郝仁厥后成为了郝经的弟子。

再次见到赵太尉，郝仁发明赵太尉的装束和之前没多大辨别。如果必然要找，大抵就是鞋上和腿上的泥不见了。两人坐下，郝仁见到中间另有别的一些人，但是这些都没体例让郝仁生出甚么体贴的情意。他单刀直入的问道：“太尉。即便理学不对，却也是我看天下的基石。便是荀子说的全对，可我没体例让荀子那些变成我的拐杖。如果有力可用，我该如何面对呢。”

“唯心和唯物是对待天下的两种态度，是两种人类想出来解释题目的观点。这两种事情的存在根本是精神而不是说话。因为本身没体例熟谙到本身的存在，以是产生唯心是必定的。言不达意的事情我们都碰到过，只要我们堆集了大量的经历，有了大量的学习与深思以后才气建立唯物的态度。天生的唯物态度也很轻易产生，但是唯物的态度与态度不是一码事。”

以往蒙古挞伐的时候是到一地屠一地，此次南征之时固然也有屠城，全部南征的政策并非建立在搏斗的根本之上。如果宋国真的必然要和蒙古死战到底，蒙古可有无数压箱底的手腕没逃出来利用呢。在如许的环境下，郝仁坚信他只要对峙，宋国也不能不让步。

郝仁又问了很多题目，他的面色越来越凝重，本来那种听闻了理念以后的欣喜神采再也没有。最后郝仁问道：“太尉，如果按你所说，唯心是错的。可为何现在你所说的唯心才是多数呢？若唯物是对的，岂不是统统人都该唯物么？”

蒙古千户郝仁的态度给中间旁听的大宋干部与官员们不小震惊，乃至于他们的神采都有些窜改。这些干部和官员是赵嘉仁弄来旁听的，起首是给赵嘉仁做个证明，别的这些人也是学社的成员或者预备成员，赵嘉仁也想让他们通过旁听来获得些东西。大宋和蒙古的寝兵使者，就要从这些人里头出。