第43章 南北两路西进（四）[第1页/共4页]

大汗亲军就驻扎在间隔大不里士城外没多远的处所，使者很快就到达大不里士城。听到忽必烈要‘阿赫默德・贴古迭儿’前去拜见，而不是要伊尔汗贴古迭儿前去拜见，这位阿八哈的兄弟先对付了一下，随即回到之前谈事的密室。

此时海内的佛教天然是以阿鲁浑为首，景教与十字教之前是以阿八哈信景教的养母为精力魁首，现在则是以东罗马公主玛利亚为精力魁首。但是真神教还是在强大，他们找上了偏向于真神教的阿赫默德・贴古迭儿，奉他为主。阿赫默德・贴古迭儿也在真神教支撑下成为了阿八哈的担当者。

之前佛教与玄门辩论之时，为了热诚失利的玄门。忽必烈除了要求玄门交出道观，焚毁文籍以外，还把玄门的‘清真’给了真神教这个蒙古仆从们的宗教。

听了大汗如同杠铃般的笑声，阿八哈的儿子阿鲁浑暴露了不安的神采，玛利亚看出这孩子的情感，悄悄用手拉了拉阿鲁浑，表示他稍安勿躁。成年人能了解老年忽必烈大汗的表情，忽必烈大汗较着对‘阿赫默德・贴古迭儿’已经有些出离气愤。

如果是赵嘉仁听到这个说法，大抵就会从大量喝酒，看到幻觉的角度切入。又或者但愿更详细的体味阿八哈死时的各种身材细节，乃至但愿能够通过尸检来肯定死因。对于忽必烈来讲，这类充满了表表示味的死法已经极具压服力。

阿巴斯王朝毁灭以后，蒙古把真神教徒当作仆从利用。旭烈兀采纳和十字教缔盟，打击真神教的政策。这个政策也获得了蒙古大汗忽必烈的认同。蒙古信奉长生天，很多人也信奉景教与佛教。他们当然看不起真神教这个仆从的宗教。

阿凡提将军受命而去，其别人则各持续接管阿赫默德・贴古迭儿的指派。

此时听到伊尔汗国现在的汗已经改名‘阿赫默德・贴古迭儿’，忽必烈沉默了一阵，俄然放声大笑，“改得好！改得好！现在去把阿赫默德・贴古迭儿给我请来。从速去。”

遵循蒙古的草原传统，玛利亚就嫁给了旭烈兀的儿子，担当伊尔汗国汗位的阿八哈。某种意义上，玛利亚也算是荣幸的，不消嫁给春秋足能够当她父亲的旭烈兀。以后玛利亚就一向作为伊尔汗国阿八哈的正妻。

玛利亚等忽必烈大汗收起笑声，才持续说道：“大汗，阿八哈这两年来一向等着您来。”

阿鲁浑不晓得这是何意，就径直走到忽必烈面前站住。忽必烈举起双手，重重拍在阿鲁浑肩头。就见阿鲁浑稳稳铛铛站在原地，身材都没有摇一下。忽必烈喜道：“这才是我们蒙古男人该有的身材。”

第二天，一支步队到了蒙古大汗亲虎帐地外。忽必烈派人领了步队的首级出去，在大帐内里，一名带着面纱的女子在忽必烈面前盈盈见礼，“大汗，玛丽亚・佩利奥洛吉娜・孛儿只斤向您致敬。”