第五章 乾坤印[第1页/共3页]

到了尧帝期间，唐尧通过禅让的体例将首级的位子传给东夷人虞舜。虞舜忠勇孝悌，躬耕陇亩，勤政爱民，进一步鞭策了东夷族与中原族的大融会。舜帝到了暮年，通过量方考查，终究决定将首级的位子传给治水十三年，三过家门而不入的大禹。大禹划天下为九州，并铸九鼎，绘制禹贡九州图，暗合河图之象、八卦之理、九宫之数，建极中心，统御八方，大中原个人开端由部落联盟向国度雏形过渡。遵循普通的说法，仿佛冀州应为九州之首，实则谬矣！

一部分九黎部族的子民被迫臣服于中原个人，他们获得了一个鄙弃性称呼“百姓”，今后这个称呼便用来专指糊口在社会底层，时候忍耐奴役剥削的泛博老百姓。这部分子民垂垂融入中原，而剩下的那部分子民则结合东夷个人的其他部落持续停止着不平不挠的斗争。

他们家不是浅显的锁匠世家，混迹于贩子当中替人造锁开锁只因迫于生存，权当一种餬口的手腕。实在他们最善于玩弄各种机巧的古物，像甚么宝盒宝匣宝箱宝印之类的古玩，到了他们手中，不管构造设置得有多奇妙，他们都能想尽体例替拜托人开锁取宝，很少有难倒他们的时候。

细审之下，我爷爷发明这块奇石当腰一周遗留下隐蔽的接缝，不细心看还真的很难捕获到那点蛛丝马迹。这方印仿佛是由两块石头拼接在一起的。但以我爷爷出身石工世家，对石头有着与生俱来的精准直觉来判定，这方印应当是由一整块石头精雕细刻而成，并且我爷爷捧着这方印在手，感受没有设想中那么重，想必是这块奇石曾被当代某位天马行空的能工巧匠先切割开来，将内里掏空后设置了极其奇妙的构造，同时放入需求保存的贵重物品，再把切开的两块石头细心拼对起来，以达到完美无瑕的境地。

这是一块红黄相间，光彩盈润，密布鸡赤色旋纹，细致的纹理如同树木年轮一样的奇石。它约莫一尺见方，透着汗青的沧桑余味，被雕镂成印章模样，却又像极了一个方形匣子。与其说它是印，倒不如说它是玺更贴切，只不过材质并非美玉罢了。

涿鹿之战后，中原个人兼并了东夷个人的大部分国土和群众，黄帝乘势定鼎中原，居天下当中，傲视四夷，因此被推举为全部大中原部落联盟的首级。但是仍有很多部落朝秦暮楚，常常背叛，姬轩辕深知本身初登宝座，职位不稳，或许本身的声望还比不上已经死去的蚩尤。以是，当四方的诸侯方伯来朝进贡时，姬轩辕就命画师提早在军旗上画上战神蚩尤，并当众宣布要大力推行蚩尤的酷刑峻法，各部落的首级见到画像中的蚩尤被描画得栩栩如生，脸孔狰狞而又威风凛冽，有些心胸贰心的部落首级便吓破了胆，跪在地上叩首如捣蒜，表示会永久从射中心的调遣。坊间更是传播着另一种说法――姬轩辕从俘虏的东夷人里遴选了一批能工巧匠，为他经心锻造了一个与蚩尤的边幅的确一模一样的青铜面具。姬轩辕在访问各部落首级的时候，就戴上这个面具，一方面能够营建奥秘氛围，以便更好地假装本身，另一方面也是想好好震慑一下他们。