第二六三章 减丁，榻旁不容人卧[第1页/共3页]

新皇的面子能折吗？

或者有人会问，那些扎萨克莫非是傻子？会眼睁睁的任本身的子民被搏斗？究竟上，他们不但同意，连脱手杀人都是他们本身人！

别忘了，蒙古一向是以姓氏构成的部落联盟，作为游牧民族，为了一块丰美的草场都能够发作一场战役，再加上作为统治者的扎萨克一样不但愿有人能威胁本身的位子，他只需求把屠刀对准那些反对派或能够的反对派就行！当时候他可不会想有一天异类都杀完，要不要挥泪斩子孙！

还是那句六合一人，不怕贼偷就怕贼惦记，为了爱新觉罗的江山社稷，不管仁宪太后究竟是甚么意义，他必必要断了她白叟家的念想！

这此中，作为外藩蒙古的科尔沁又成了例外。

于战时，减丁的体例有很多，比如设立些敢死队之类的，骑马攻城的事不是没干过，战役期间的减丁也分为三种，一种是比较蛮横的，比如朝廷就曾规定，以过车轮者为丁，科尔沁蒙古男丁上限是八万，超越的就要杀掉。

对于蒙古族的管理，朝廷遵循了当年的盟约，根据与大清“本土”的地区干系，分别了不毗邻的外扎萨克蒙古，毗邻的内扎萨克蒙古。外蒙古设立四盟，三年一会盟，盟主自选，只需在朝廷备案。盟下为旗，各旗长官为扎萨克，由原部落贵族产生，掌管一旗政令，行世袭，只需按期觐见天子，部属台吉，佐领、参领、骁骑校等皆由其任命，赐与高度自治。听调不听宣。

任何带领都有如许的自发，那就是不管甚么时候，本身的气力必然要超越被带领者，不然就会六合倒悬。因为对被带领者来讲，拳头大就是真谛！

另有第三种就是画地为牢，《大清会典》规定，外藩蒙古不得越旗放牧游猎，不得学习汉文明，并制止本地人出关种地，凡出关经商必须持有理藩院发的票证，限定一年，不准留滞各部娶妻出产。就此限定了草原民族的进步。

以夷制夷的精华是拉一个打一个。女真与蒙古毗邻，也是以成为被搀扶的工具，恰是在前明的绥靖之下，清太祖努尔哈赤带领建州女真一步步强大，同一各部建立后金政权，定都盛京。

确切如仁宪皇太后所想，雍正信了。究竟上，作为天子，他必须信赖！

真的，若他还是太子，连储位都岌岌可危的时候，他乃至要把石玉婷送给弘皙冲喜，左脚踩右脚垫高去打别人的脸，起首就是把本身当笑话，如许的心态足以媲美临死拉个垫背，我死以后哪怕大水滔天！

崇德二年，青海蒙古、漠北蒙古以九白“八匹白马一匹白骆驼”为贡品，来盛京朝贡，自此接为盟友，清朝称之为外藩蒙古。订好了盟约，满清也完整扫清了后顾之忧，翌日，满蒙联军踏平山海关，清取明而代之牧天下。