第七十六章 文明的等级[第1页/共3页]

第三段报告：医学机构高度必定和学习；

奇特的是这位刘信仁大多数时候都抛开本身，而专讲他的恩师刘老善人。在苏原看来所谓的刘老善人应当是辈分高，春秋大，加上一个老字，但还是刘善人。或者刘信仁的目标是要把他本身和他的恩师辨别隔来，但让苏原感觉如许更轻易让人混合……

雇用人才的事情也停顿顺利，从上千名招聘者中遴选出五十人，加上前期三十多人构成一个八十多人的团队。

第一段报告：沉痾缠身遇奇书，悔过改过得病愈；

他发愤行道，如何做的呢？发明畴前亏了孝道、也亏了悌道。那就开端去补这两个道。并用心研习王善人的学说，并发心推行性理疗病的体例。一九八二年他开端用这门学问帮人治病，一九九四年在黑龙江北安市曾创办“性理疗病矫治所”，曾为很多沉痾患者带来福音。

不过前两种计划也很纠结，支撑的人各占半数，两部分人争辩半天，谁也压服不了谁。

据先容，刘善人的日程越来越满，很多人都想听到刘善人的现场演讲，广东几位企业家为了让刘善人到故乡讲道，乃至派人跪求，终究把刘善人请去广东讲课，不但合力租用处地、安插、安排刘善人的饮食留宿，还印了很多《王善人言行录》和《化性谈》的书广为传播。人们早早来到会场，男女老幼，座无虚席，别的还在中间多租一个房间，停止同步转播。听课的每小我都那么朴拙、专注，盛况空前。

在繁忙当中等候，在等候中繁忙着，这就是人生的实在写照吧。刘信仁－刘善人的名字再次进入安静的糊口，苏原一开端听到这个名字就顿时遐想到尤里坦奇，不过在疑问中又多了些等候。

这是一名一无统统，浅显而又可敬农夫，在与运气抗争中，完美和超出本身，又自发担负起“救人”的任务，他的眼睛里能透暴露洁白、聪明的俭朴光辉，恰是一名发展在官方的中国传统文明的担当人。

苏原发起让这三位专家亲身阐述一下本身的观点。

这一天，郑继定陪着苏原收看了关于刘时仁－刘善人的访谈节目。苏原也算是对这位名动一时的人物有了个大抵的熟谙。

节目中插播了一些相干的片段，加上刘信仁的讲授。本来刘善人是一名东北乡村的种地白叟，原名刘有生，一九三九年生于黑龙江省齐齐哈尔市克山县双河乡实心村，只要小学文明。双河乡原是滨河乡改名的。

不过在会商会上，却底子没有人看好这个计划。因为用现有的电脑去对于人家的智脑，那的确就像是用老旧的电子计算机来对于当今最新型的量子计算机一样，那底子不在一个级别，没有可比性！

在北京，一文明机构初创“聪明女性书院”，在风景如画，香火鼎盛的天目山普照寺。二十多名“聪明女性”来自五湖四海，女老总、女带领、女西席等等，无一不是有文明、有气力、有思惟的人，而纷繁主动来听刘善人这位庄稼汉的课。而刘善人应邀来讲道，倒是分文不收。